Субота

Господь сотворив із землі людину, а й знову її до неї повертає. Він число днів і пору людям призначив, і надав їм владу над тим, що на землі. Приоздобив їх силою, собі подібною, і за образом своїм утворив їх. Страх перед ними вклав Він у всяке тіло, щоб владарювали над звіриною та птаством. Він дав їм розсудливість, язик та очі, вуха та серце – щоб розважати. Розумною наукою Він їх наповнив, – що добре і що зле, вказав Він їм. Світло вклав Він у їхні серця, щоб їм появити діл своїх велич. Хвалитимуть вони Його Ім’я святе, оповідаючи про діл Його велич. Він їм надав так само й розуміння – закон життя передав їм у спадщину. Уклав Він із ними вічний союз і навчив їх судів своїх. Очі їхні бачили велич Його слави, а вуха їхні чули величність Його голосу. Сказав їм: «Бережіться всякої несправедливості!» – і дав кожному з них заповіді щодо ближнього. Їхні путі перед Ним завжди – від Його очей скритись не можуть.
Слово Боже.

1.Як милує синів батько, *

так Господь милосердиться над тими, хто Його боїться.

Адже Йому відомо, з чого ми зліплені, – *

Він пам’ятає, що ми – порох!

2.Людина – її дні, як трава; *

вона зацвітає, наче польова квітка,

однак пронесеться вітер над нею – і її не стане, *

і місця її вже не впізнати.

3.А Господня милість від віку і до віку *

на тих, хто Його боїться,

і праведність Його на синах синів, †

які Його завіт зберігають *

і про Його заповіді пам’ятають.

Благословенний Ти, Отче, Господи землі і неба,

бо відкрив таємниці Царства немовлятам.

Того часу приносили до Ісуса дітей, щоби доторкнувся до них. А учні забороняли їм. Побачивши це, Ісус обурився і сказав їм: «Дозвольте дітям приходити до Мене. Не забороняйте їм, бо для таких є Царство Боже. Воістину кажу вам: якщо хто не прийме Божого Царства, як дитина, той не увійде до нього!» Він обійняв їх і, поклавши на них руки, благословив.   Слово Господнє.

Того часу приносили до Ісуса дітей, щоби доторкнувся до них. А учні забороняли їм. Побачивши це, Ісус обурився і сказав їм: «Дозвольте дітям приходити до Мене. Не забороняйте їм, бо для таких є Царство Боже. Воістину кажу вам: якщо хто не прийме Божого Царства, як дитина, той не увійде до нього!» Він обійняв їх і, поклавши на них руки, благословив.

• Бути дитиною - це бути залежним від своїх батьків. Залежним через свою вразливість і безпорадність.  Діти  сприймають  світ і   події  серцем.   Якось підсвідомо, внутрішньо, вони знають, коли їх люблять. Їхній інтелект ще не розвинений, тому їхнє пізнання любові не заглушується. Діти довіряють, вони здатні йти в невідоме з людиною, яка їх любить. Серце і світ почуттів - це основоположний шлях їхнього розвитку. Дорога проголошення  Євангелії - це дорога серця. Заклик до навернення скерований до серця. Коли навертається серце, змінюється вся людина. Як євангеліст Марко пише: " З нутра бо, з серця людини, виходять недобрі намисли, розпуста, злодійство, вбивство, перелюби, загребущість, лукавство, обман, безсоромність, заздрий погляд, наклеп, бундючність, безглуздя. (Мк. 7:21-22)   Чи ти бачиш, наскільки важливим є серце? Чи прислуховуєшся ти до свого серця?

• Дитина природньо є найближча до Царства Божого, тому що вона живе на рівні серця. Царство Боже - це не політичні чи географічні межі, а межі серця. Нам необхідно мати постійний зв’язок з Небесним Отцем, щоб відчути красу залежності і силу Його любові. Таким місцем для побудови глибоких стосунків є молитва зі Словом Божим, яка дозволяє нам пізнати справжнє обличчя Боже. Часто через життєвий досвід ми живемо з хибними уявленнями про  Небесного Отця. Нам потрібно викрити цей фальшивий образ і визнати свою ранимість, страхи, безпорадність, внутрішні блоки, щоб відчути любляче серце Отця. Молитися можна так: Отче, дякую, що Ти викриваєш мій фальшивий образ Тебе. Дякую, що я можу Тобі дедалі більше довіряти і залежати від Тебе. Дякую, що можу бути Твоєю дитиною.

Біблійна вервиця

Великі зернята: Дозвольте дітям приходити до Мене. Не забороняй­те їм, бо для таких є Царство Боже.

Малі зернята: Якщо хто не прий­ме Божого Царства, як дитина, той не увійде до нього! 

З Євангелії від Марка: "Приносили до Ісуса дітей, щоб Він доторкнувся до них, але учні суворо забороняли їм це. А Ісус, побачивши це, обурився і сказав їм: «Пустіть дітей приходити до Мене, не забороняйте їм. Бо таких є Царство Боже. Воістину кажу вам: хто не прийме Царства Божого, як дитя, той не ввійде до нього». І, обійнявши їх, клав на них руки і благословляв їх." 

Це слово сьогоднішнього Євангелія, яке здається чимось незрозумілим у сучасному світі. Колись воно було близьким і зрозумілим, а тепер викликає спротив, страх. Як наслідувати Христа, як торкатися дітей, брати їх на руки, благословляти? Все ніби заборонене, все не на місці. Ще нещодавно ми бачили, як діти підбігали до святого Івана Павла ІІ, щоб він їх торкнувся і благословив. Сьогодні це вже було б неможливо. Так, є наш гріх і в Церкві, і всюди, але чи правильно, що через гріхи деяких людей заборонили добро всім? Це ніби через провину кількох лікарів заборонити лікувати всім іншим. Заборонили дотик, і водночас завдали шкоди самим дітям. Тепер замість природної близькості між батьком і дитиною залучають величезну кількість психологів, щоб виправляти наслідки цієї заборони. Чоловік, батько має труднощі не лише у вираженні своїх почуттів, а й у тому, щоб дати дитині те, що їй потрібно: близькість, довіру, навіть фізичну присутність. Це складна реальність, обтяжена гріхом. Але Слово Боже приходить сьогодні, щоб допомогти нам поглянути на неї по-Божому. Люди приносили дітей до Ісуса, щоб Він торкнувся їх, бо Його дотик був добрим. У Новому Завіті це слово майже завжди використовується щодо дотику Ісуса до хворих, яких Він зцілював. У цьому дотику була Божа сила. Ті, хто торкався Його, отримували благодать, навіть жінка, що страждала на кровотечу, порушуючи закон, доторкнулася до Нього і зцілилася. Люди клали хворих на узбіччях доріг, сподіваючись, що хоча б тінь Ісуса впаде на них. І вони зцілювалися. І навіть апостоли не розуміли цього. Вони забороняли приносити дітей, навіть карали тих, хто це робив. Це була їхня помилка, тому Христос їх напоумлює. Це слово "карати" використовується і щодо Петра, коли він дорікає Христові за пророцтво про Страсті: "Господи, нехай це ніколи не станеться з Тобою!". Але Христос виправляє його: "Відійди від Мене, сатано!". Бог може напоумляти людину, бо знає її серце, але коли людина починає напоумляти Бога – це вже страшно.

Так, на це Святе Письмо неодноразово посилається. Таким виправним образом у доброму значенні цього слова є розбійник, який докоряє іншому, що вмирає разом із ним, закликаючи його до навернення, до довіри Христу, що помирає. Цього не мав Петро. Це має так званий добрий розбійник. Є добре докоряння, але якщо ми застосовуємо це докоряння до Бога, воно ніколи не є добрим. Не є добрим забороняти іншим приходити до Христа, навіть коли ми керуємося добрими намірами, як, ймовірно, апостоли в цій ситуації. Ми часто маємо добрі наміри, але вони можуть бути невідповідними, не ведуть до добра. Саме тому Христос, бачачи це, реагує дуже суворо, навіть гнівно. Він обурюється і відсторонює апостолів. "Дозвольте дітям приходити до Мене", — каже Він. Бере їх в обійми, кладе на них руки, благословляє, даючи їм Божу присутність. Це і є виправлення, але також і добрий дотик Бога. І цим дотиком Бог хоче обдарувати дітей і нас. Навіть якщо в Слові Божому цей дотик часто зображений як щось непросте. Бог доторкнувся до Якова над потоком Яббок. Яків носитиме сліди цього дотику все своє життя, кульгатиме, буде немічним, і це стане для нього нагадуванням про його слабкість та Божу інтервенцію. Христос доторкається, щоб оздоровити, але Бог також доторкається, щоб зцілити душу, іноді залишаючи на тілі знак, який нагадуватиме про Його втручання. Бог не завжди оздоровлює так, щоб не залишилося жодного сліду. Іноді Він залишає знак, щоб ми шукали Його допомоги, щоб зверталися до Нього. Це пережив Яків, це переживали діти в сьогоднішньому Євангелії. Цей дотик Бог хоче дати й нам. Є також важливе слово зі Старого Завіту, що можна торкатися погано — це всі дотики до мертвих, смерті тощо. Цього треба остерігатися. Але є й добрі дотики — як дотик жертви, принесеної Богові, який приносить людині життя, задоволення, радість. І цей сенс проходить також через сьогоднішнє Слово Боже. Ми отримуємо цей дотик у Євхаристії. Ми можемо торкнутися Христа. Христос торкається нас — у поставах нашого євхаристійного життя, у тому, як ми Його приймаємо. Це дотик у Святому Причасті до уст, але також і особливий дотик під час Причастя на руку, коли я можу торкнутися Христа, зупинитися на мить над цим жестом, задуматися над ним, подякувати Богові за цей дотик. Це добрий дотик жертви. Христос є цією жертвою — жертвою для Отця, жертвою, яка віддається в наші руки, у наші слабкі, брудні, грішні руки, щоб нас очистити. Не для того, щоб дорікнути нам: "Ти негідний". Жодна постава не робить людину більш або менш достойною прийняття Ісуса Христа. Христос приходить, щоб нас торкнутися, очистити, зцілити. Щоб дати нам той дотик, який сьогодні отримали діти. Він поклав на них руки. Сьогодні Він кладе їх на наші руки, благословляє нас, приймає нас, огортає нас у Свої обійми. Яким би світ не бачив ці обійми, я сьогодні можу поглянути на них по-євангельському. Христос мене обіймає. Христос мене приймає. Христос оселяється в моєму серці. Я можу відчути себе обійнятим Богом. Можу скуштувати цю близькість із Христом. Нехай моя відповідь на це обіймання буде вдячністю.

Не докоряти іншим, не забороняти іншим наближатися, не робити закидів, а лише велика, безмежна вдячність Богові. Господи Боже, дякую Тобі, що обіймаєш мене, дякую Тобі, що благословляєш мене, дякую Тобі, що можу прийняти Тебе в своє серце. Будь прославлений, будь возвеличений через моє життя.

Дай мені цю поставу вдячності, забери від мене поставу суворої вимогливості щодо інших, цього докоряння, нав’язування правил, упорядкування всього навколо. Дай мені сьогодні про це забути. Дозволь мені просто радіти тим, що Ти є, що Ти так близько до мене, що Ти — Любов, і що я в Твоїй присутності. Благословенний народ, який радіє у Тобі.

Я входжу, Господи, в сяйво Твоєї присутності. Сьогодні я можу радіти цій близькості. Будь за це прославлений. Ти, що живеш і царюєш на віки вічні. Амінь.

А тебе, мій любий друже, нехай благословить Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.