Субота

Ти, Господи, об’явив мені, і я знаю:
тоді Ти показав мені їхні інтриги.
А я – немов смиренне ягнятко,
яке ведуть на заріз, –
а я й не відав,
що вони лихі думки замислили супроти мене:
«Зрубаймо дерево у повній силі
й вирвімо його з землі живих,
щоб ім’я його не згадувалося вже більше!»
Ти ж, Господи Сил,
що справедливо судиш, вивідуєш нутро й серце,
дай мені побачити Твою відплату їм
бо я виявив Тобі мою справу.

Слово Боже.

Тобі я довірився, Господи, мій Боже. *
Спаси мене від усіх, хто мене гонить, і мене визволь,
щоб нападник, наче лев, не розшматував мою душу, – *
і ніхто не врятує.

℟. Тобі я ввіривсь, Господи, мій Боже
або: Господи, мій Боже, я довірився Тобі.

Суди мене, Господи, за праведністю моєю, *
за моєю невинністю, яка є всередині мене.
Нехай промине грішників злоба, †
а праведного Ти укріпиш. *
Боже Праведний, що досліджуєш серця і нирки.

℟. Тобі я ввіривсь, Господи, мій Боже
або: Господи, мій Боже, я довірився Тобі.

Мій захист – від Бога, *
який спасає щирих серцем.
Бог – Суддя справедливий, *
Бог обурення щодня виявляє.

℟. Тобі я ввіривсь, Господи, мій Боже
або: Господи, мій Боже, я довірився Тобі.

Блаженні ті, хто, почувши слово щирим і добрим серцем,
бережуть і приносять плід у терпінні.

Того часу деякі з народу, почувши слова Ісуса, казали: «Це справді пророк!» Інші казали: «Це Христос!» Ще інші говорили: «Хіба з Галілеї приходить Христос? Хіба в Писанні не сказано: “З нащадків Давида і з Вифлеєма – села, звідки був Давид, приходить Христос?”» Тож через Нього в народі виник поділ. Деякі ж з них хотіли схопити Його, але ніхто не накладав на Нього рук.
Отже, слуги повернулися до первосвящеників і фарисеїв, а ті сказали їм: «Чому ви не привели Його?»
Слуги відповіли: «Ніколи ще людина не говорила так,як цей чоловік».
Тоді фарисеї їм відповіли: «Чи й ви також обмануті? Хіба хтось зі старших чи з фарисеїв повірив у Нього? Але цей натовп, який не знає Закону, – проклятий він!»
Каже їм Никодим, який приходив до Нього раніше і був одним із них: «Хіба судить наш Закон людину, не вислухавши її спочатку і не дізнавшись, що вона робить?»
Та вони у відповідь сказали йому: «Чи ж і ти з Галілеї? Досліди і побачиш, що з Галілеї пророк не постає!»
І повернувся кожний до свого дому.

Слово Господнє.

Ти, Господи, об’явив мені, і я знаю:
тоді Ти показав мені їхні інтриги.
А я – немов смиренне ягнятко,
яке ведуть на заріз, –
а я й не відав,
що вони лихі думки замислили супроти мене:
«Зрубаймо дерево у повній силі
й вирвімо його з землі живих,
щоб ім’я його не згадувалося вже більше!»
Ти ж, Господи Сил,
що справедливо судиш, вивідуєш нутро й серце,
дай мені побачити Твою відплату їм
бо я виявив Тобі мою справу.

• Людина, яка живе в правді, яка говорить правду, яка має мужність стояти на боці правди, є людиною незручною, навіть небезпечною. Такою людиною був о. Франциск Бляхніцький, який був загрозою для східного комуністичного блоку Європи. Він пережив концтабір Аушвіц. Був засуджений німцями до смерті і ув'язнений комуністами. Цей досвід зробив його вільним від страху. Він мав глибокий досвід того, що Бог тримає все в Своїх руках, переконання, що Він веде його і проносить через усі смертельно небезпечні ситуації. Людина, яка живе без страху, є небезпечною людиною, оскільки нею неможливо маніпулювати. Які ситуації викликають страх у твоєму житті? Чи маєш ти відвагу ставати на бік правди?

• Отець Франциск Бляхніцький на власному досвіді переконався, що Бог є суддею і досліджує "нутро і серце". Він був людиною, яка виконала в своєму житті уривок з Послання до Римлян: Не дозволь, щоб зло тебе перемогло, але перемагай зло добром. (Рим 12:21) Він залишив помсту живому Богові, а сам зосередився на виконанні Божої волі. Він створив справу, яка змінила обличчя Церкви. Заснований ним рух був практичним застосуванням Другого Ватиканського Собору. Бляхніцький не витрачав свою енергію на те, що не було його покликанням, а саме на засудження інших. Він зосередив свою енергію на тому, щоб розпізнавати і виконувати Божу волю. Ти можеш молитися так: Ісусе, дякую Тобі за отця Франциска Бляхніцького і його нелегке життя. Я дякую Тобі за моє нелегке життя, яке Твоєю міццю може стати шедевром.

 Біблійний уривок з тексту.

Великі зернятка: А я — немов смиренне ягнятко, яке ведуть на заріз, — а я й не відав, що вони лихі думки замислили супроти мене.

Маленькі зернята: Ти ж, Господи Сил, що справедливо судиш, вивідуєш нутро й серце.  

З Євангелія від Івана: серед натовпу, який слухав Ісуса, лунали голоси: «Це справді Пророк». Інші говорили: «Це — Месія». Але дехто заперечував: «Хіба Месія прийде з Галілеї? Хіба Писання не говорить, що Месія має походити з роду Давидового і з міста Віфлеєм, звідки був Давид?» Через це виник поділ у народі через Нього. Деякі хотіли схопити Його, та ніхто не підняв на Нього руки. Повернулися слуги до первосвящеників і фарисеїв. Ті спитали: «Чому ви не привели Його?» Слуги відповіли: «Ніколи ще ніхто не говорив так, як говорить Цей чоловік». Їм сказали: «Невже й ви дали себе обдурити? Хтось із начальників або фарисеїв увірував у Нього? Але цей натовп, що не знає Закону, проклятий!» Один із них — Никодим, який раніше приходив до Ісуса, сказав їм: «Чи наш Закон судить людину, не вислухавши її і не дізнавшись, що вона робить?» Вони відповіли йому: «Невже й ти з Галілеї? Пошукай і побачиш: пророк не приходить із Галілеї». І всі пішли по домівках.

Колись мене глибоко вразило, коли я читав одного з Отців Церкви, який на основі Божого Слова стверджував, що чоловік, який ударив Христа в обличчя перед первосвящеником — був одним з тих самих слуг, які сьогодні були послані, щоб привести Ісуса. Один з тих, кого сьогодні також торкнуло це слово. Це вони казали: «Ніхто ще не говорив так, як говорить Цей Чоловік». Але тепер їх позбавляють честі, і разом з Ним засуджують. Тепер кажуть: «Хіба хтось із них увірував? Цей натовп — проклятий, бо не знає Закону».

Можливо, саме це стало причиною того, що коли той чоловік вдруге зустрів Ісуса і почув, як Він говорить, то вдарив Його в обличчя. Чому? Можливо, він злякався — злякався осуду з боку фарисеїв, які з такою зверхністю кажуть, що народ проклятий. І щоб догодити їм, він вдарив. Колись був зворушений, зачарований словами Христа, а тепер — б’є Його. Ударяє в уста, які говорили ці сильні, прекрасні слова. Це, можливо, підказка: і ми часто буваємо зворушені словом Христа, захоплені правдою, але коли стикаємось із владою, глузуванням чи тиском — ховаємось. «Як я міг так думати?» — кажемо собі. Але Христос мав рацію.

Часто ми стаємо конформистами. Як казав Папа Іван Павло II: легше бути мертвою рибою, яка пливе за течією. А щоби плисти проти течії — потрібно мати силу, потрібно виставити себе на вітер. Можливо, далі — це тільки здогад — той самий слуга стояв під хрестом, коли Христос помирав. Можливо, за жеребом, можливо — випадково. І, бачачи, як Христос вмирає, пам’ятаючи Його слова, Його постать, він проголосив: «Воістину Цей був Сином Божим». Колись почув слово і захопився. Тепер побачив, що це — правда: той, хто говорив прекрасні слова — жив прекрасно і помер прекрасно.

Як співав Ріта Гепперт: «Яке життя — така смерть». Вона співала це про самогубство, але істина залишається: «Жив сильно — і вмираєш сильно». І це питання також до нас: наскільки ми вірні тому, що чули від Христа? Можна, як у притчі про зерно, захопитися на хвильку, а потім — зректися. Не тільки ті слуги зреклися Христа, але й Петро, перший апостол. І ще є інший шлях — шлях погорди, яким ідуть фарисеї. Вони кажуть: «Натовп, який не знає Закону — проклятий». Але хто винен у тому, що народ не знає Закону? Хіба не фарисеї, які повинні були навчати? Учитель не вчитель сам по собі — він учитель, коли має учнів. А фарисеї самі собі видають погане свідоцтво. Вони, як Мойсей, який, у гніві назвав народ бунтівниками, і Бог сказав йому: «Ти не ввійдеш у землю обіцяну».

Цей самий гріх — погорда до народу — повторюють фарисеї. І вони теж не ввійдуть у нову землю обітовану, яку відкриває новий Ісус — Христос. Ввійдуть ті, хто стояв під хрестом, ті, хто повірив, ті, хто сказав: «Цей справді був Син Божий». Можливо, вони й були прокляті, бо не знали Закону, але були відкриті — блаженні, бо блаженні ті, хто слухають Боже Слово і дотримуються його. Це благословення, яке пішло від Христа і торкнуло їх.

Ми стоїмо на роздоріжжі, про яке говорить Книга Второзаконня: благословення або прокляття. Що ти вибереш: шлях життя чи шлях смерті? Сьогодні слухаємо це Слово, щоби вибрати шлях за Христом — з усіма його наслідками. Зі зневагою, яку пережили сьогодні слуги, з усім, що нас може чекати. Але це — в нашому серці. Господи, я хочу йти за Тобою з усією моєю слабкістю. Я знаю, як легко мені зректися Тебе, як Петро. Але збережи мене біля Себе, біля Твого хреста. Нехай я залишусь із Тобою, щоб з Тобою померти і з Тобою воскреснути.

Нехай благословить нас усіх Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.

Нехай Господь дарує вам мир. Субота четвертого тижня Великого посту.
Пророк Єремія переживає труднощі — як це часто буває: пророки завжди мають випробування. 

Проповідувати Боже Слово — нелегка справа, важко доносити слова від Бога до людей. І в цих труднощах Єремія усвідомлює, що він — як приручене ягня, якого ведуть на заріз. Тут з'являється образ, який нам добре знайомий — той, що вже стосується самого Ісуса Христа: Агнець Божий. Це слова, які пізніше скаже Іван Хреститель. Христос є тим Агнцем. Але вже тут ми чуємо ці слова, які Єремія промовляє про себе: «Я ж був, мов лагідне ягня, що його ведуть на заріз». Проте це ще не той досконалий Агнець. Це ще не Ісус Христос. Ми це розуміємо з останніх слів Єремії: «Хочу бачити Твою помсту над ними, бо Тобі довіряю свою справу». Тут ми впізнаємо себе у словах пророка — бо він мислить по-людськи, його охоплюють звичайні почуття. Він хоче, щоб Господь був суддею, щоб Господь здійснив помсту. Добре, що він сам не хоче її звершити — тут вже є певний прорив, крок уперед у розумінні, яке згодом вдосконалить Ісус Христос.

Сьогодні ми можемо зустріти Єремію і побачити: ми робимо добрі справи, говоримо правильні слова, а нас усе одно переслідують. Більше того — ті, хто вважають себе віруючими, часто виступають проти нас. Єремія каже: «Я трохи як те ягня», але додає: «Хочу бачити Твою помсту». У його серці — бажання помсти. Ми чуємо ще недосконале ехо Ісуса Христа, але прогрес уже є: «Тобі, Господи, довіряю свою справу». Пророк не хоче сам чинити справедливість. Він уже виходить за межі принципу «око за око, зуб за зуб». Він не говорить: «Я маю право, бо такий закон», — він каже: «Господи, Тобі довіряю свою справу».

Коли дивимося на Христа, бачимо — Він чинить зовсім інакше. Він — Божий Агнець, який бере на себе гріхи світу. Він не мститься, не чинить справедливість у звичному розумінні. Коли вмирає на хресті, промовляє: «Отче, прости їм, бо не знають, що чинять». Зовсім інакше, ніж пророк. Він не каже: «Хочу побачити Твою помсту», — а: «Отче, прости їм». У цьому — різниця між пророками Старого Завіту й самим Христом, нашим найбільшим Пророком. Він мислить інакше, діє інакше, молиться інакше. Ми будемо розриватися між тим, що каже Христос, і тим, що кажуть пророки. І добре, якщо усвідомимо це і спробуємо себе в цьому знайти.

Саме Христос приходить, щоб нас зібрати, навчити, щоб ми стали ближчими до Нього, щоб мали Христове серце. Але нині ми бачимо натовп — поділений. З одного боку, знаємо, що Христос прийшов, щоб об’єднати, зібрати Божу отару. Та бачимо і те, як гріх ділить людей. Особа Ісуса Христа — теж. Чи Він Месія? Чи прийде з Галілеї, чи з Вифлеєму? Хто знає? Здається, священники й фарисеї це знають, але їхнє знання відрізняється від знання народу. Вони зневажають людей, називають їх проклятими. Сильні ці слова, суперечки й фінал: «І розійшлися кожен до свого дому». Відлуння інших слів Христа: «Хто не зі Мною — той розсіює».

Сьогодні натовп не з Христом. Сьогодні фарисеї та священники не з Христом. Тому й розпорошені. Але прийде час, коли Христос збере всіх. Нехай Він вже сьогодні збирає нас. Ми вже знаємо, що Він — Месія, що Він із Вифлеєму, був у Галілеї. Ми вже розтлумачили пророцтва і бачимо, що все збулося в Ісусі Христі — Божому Агнці. Справжньому Агнці, який молиться, заступається і просить Отця простити наші гріхи. Можливо, сьогодні — гріхи розділення, суперечок, гріхи проти єдності. Проти єдності в Церкві, серед нас.

Стаються страшні речі. Бракує єдності. Приходить війна — і вона торкається не лише тіл, а й сердець. У серцях з’являється злість, ненависть. Говорімо хоча б, як Єремія: «Хочу побачити Твою помсту, але Тобі доручаю свою справу». Якщо сьогодні не здатні мислити інакше, як Христос — молімося хоча б, як Єремія: «Господи, Тобі доручаю свою справу. Тобі доручаю свою помсту». Але не хочу, щоб серце моє було повне ненависті. Нехай сьогодні Всемогутній Господь благословить нас і перемінить наші серця за взірцем Серця Христового.

Господь з вами. Нехай благословить вас Бог Всемогутній: Отець, і Син, і Святий Дух.