Середа

Промовив Мойсей до народу, кажучи:
«Послухай же тепер, Ізрáїлю,
про заповіді й рішення, які я навчаю,
щоб, виконуючи їх, ви жили,
й увійшли та й заволоділи землею,
яку дасть вам Господь, Бог батьків ваших.
Ось навчав я вас заповідей і рішень,
як це заповідав мені Господь, Бог мій,
щоб ви виконували їх точно
в землі, до якої прийдете, щоб її зайняти.
Пильнуйте ж і виконуйте їх,
бо це стане немов би ваша мудрість
і ваш розум перед очами народів,
які чутимуть про всі ці установи, щоб вони говорили:
“Справді, мудрі й розумні люди —
оцей великий народ!”
Бо ж де на світі такий великий народ,
що мав би таких близьких до себе богів,
як Господь, Бог наш,
коли тільки закликаємо Його?
Де на світі такий великий народ,
що мав би такі справедливі установи й рішення,
як увесь цей закон,
який я сьогодні кладу перед вашими очима?
Тільки бережися та зважай добре,
щоб ти не забув усього того, що бачив на власні очі,
та й щоб воно не випало з твого серця
по всі дні твого життя;
ти перекажеш це твоїм синам і синам твоїх синів».

Слово Боже.

Хвали Господа, Єрусалиме! *
Сіоне, величай свого Бога!
Адже Він засуви твоїх брам укріпляє, *
всередині тебе синів твоїх благословляє.

℟. Єрусалиме, Господа оспівуй!
Або: Хвали Господа, Єрусалиме!

Посилає на землю свою мову, – *
швидко лине Його слово!
Він посилає сніг, наче вовну, *
розсіває іній, як попіл.

℟. Єрусалиме, Господа оспівуй!
Або: Хвали Господа, Єрусалиме!

Слово своє Він Якову сповіщає, – *
Ізраїлеві – свої присуди і свої настанови.
Він не вчинив так з жодним народом, – *
присудів своїх Він не дав їм знати.

℟. Єрусалиме, Господа оспівуй!
Або: Хвали Господа, Єрусалиме!

Слова Твої, Господи, є життям і духом;
Ти слова життя вічного маєш.

Того часу Ісус сказав своїм учням: «Не думайте, що Я прийшов відмінити Закон або Пророків. Я не прийшов відмінити, але сповнити. Адже воістину кажу вам: доки не промине небо й земля, жодна йота, жодна риска із Закону не промине, – аж все збудеться.

Якщо хтось скасує одну з цих найменших заповідей і так навчить людей, – він найменшим назветься в Царстві Небесному, а хто виконає і навчить, той великим назветься в Царстві Небесному».

Слово Господнє.

Промовив Мойсей до народу, кажучи:
«Послухай же тепер, Ізрáїлю,
про заповіді й рішення, які я навчаю,
щоб, виконуючи їх, ви жили,
й увійшли та й заволоділи землею,
яку дасть вам Господь, Бог батьків ваших.
Ось навчав я вас заповідей і рішень,
як це заповідав мені Господь, Бог мій,
щоб ви виконували їх точно
в землі, до якої прийдете, щоб її зайняти.
Пильнуйте ж і виконуйте їх,
бо це стане немов би ваша мудрість
і ваш розум перед очами народів,
які чутимуть про всі ці установи, щоб вони говорили:
“Справді, мудрі й розумні люди —
оцей великий народ!”
Бо ж де на світі такий великий народ,
що мав би таких близьких до себе богів,
як Господь, Бог наш,
коли тільки закликаємо Його?
Де на світі такий великий народ,
що мав би такі справедливі установи й рішення,
як увесь цей закон,
який я сьогодні кладу перед вашими очима?
Тільки бережися та зважай добре,
щоб ти не забув усього того, що бачив на власні очі,
та й щоб воно не випало з твого серця
по всі дні твого життя;
ти перекажеш це твоїм синам і синам твоїх синів».

• Принципи Закону та історія виходу з Єгипту були основою віри для обраного народу. Бог втрутився в історію і вивів ізраїльтян з єгипетського рабства, потім він представив їм свої права разом з обіцянкою великого благословення і процвітання - він мав запропонувати їм у власність землю. У всьому цьому Бог став відомим як надзвичайно могутній, але також близький - навіть видимий і відчутний (наприклад, вогняний стовп і хмара, що постійно супроводжували їх через пустелю). Бог проявив себе як добрий, той хто піклується про свій народ, вірний Своїм обітницям, той хто має добрі плани і наміри щодо людей і здатний їх здійснити. Все це Він довів і поклав в основу Своїх стосунків з Ізраїлем. З цієї причини пам'ять про ці події завжди була дуже важливою, про них часто згадували і на їхню честь відзначали свята.

• Бог створив нас такими, які пам'ятають. Пам'ять - це добре, вона призначена для того, щоб творити добро. Для чого ви найчастіше використовуєте свою пам'ять? Якщо нею погано користуватися, вона руйнує - згадувати погані події, зациклюватися на стражданнях, плекати минулі рани - все це живить непрощення, будує ненависть і гіркоту. Це те, до чого нас намагається спокусити ворог - дозволити пам'яті руйнувати і отруювати душу. Все, що створив Бог, є добро. Пам'ять має велике завдання в духовному житті - це нам показує Старий Завіт. Чи маєш ти власну історію про чудеса, які Бог зробив для тебе? Чи пам'ятаєш багато хороших речей, які пережив, чи все ще дякуєш за них?

• Ніщо не заважає нам знову і знову дякувати Богові і за чудеса минулого. Особливо у важкі часи така пам'ять про Божу доброту зміцнює віру і допомагає ще більше вірити в те, що навіть зараз Бог добрий і доглядає за тобою. Тому що Бог завжди вірний, завжди добрий, завжди і в будь-якій ситуації ВІН Є. Рим 8:28: Ми знаємо, що тим, які люблять Бога, покликаним за його постановою, усе співдіє на добро. 

Якщо Бог з нами, то хто проти нас? Той, хто не пощадив навіть свого Сина, але віддав його за всіх нас, як може не бути з ним і не дати нам все? Господи, допоможи мені розпізнавати більше Твоїх дій і дарів у моєму житті! 

Ісус сказав до своїх учнів: 

Не думайте, що Я прийшов скасувати Закон або пророків. Я не прийшов скасувати, але виконати. Воістину кажу вам: допоки небо і земля не проминуть, жодна йота, жодна риска не зміниться в Законі, аж поки все не здійсниться. Отже, хто скасував би одне з цих найменших заповідей і навчав би так людей, той буде найменшим у Царстві Небесному. А хто їх виконує і навчає виконувати, той буде великим у Царстві Небесному.

Сьогодні 22-й день Великого Посту. Ми вже перетнули його половину. А коли людина йде довгою дорогою, але ще має довгий шлях попереду, часто приходять знеохочення. Вона починає сумніватися, чи це має сенс, адже бачить вже прожиті дні і каже: «Я нічого не зробив, нічого не сталося. Я нікуди не дійшов, то, може, йти далі немає сенсу». Тому саме в цей момент приходить слово, яке втішає нас, принаймні, мене воно дуже втішає. Це слово – добра новина для нас.

Сьогодні ми слухали перше читання з Книги Второзаконня. Це дуже особливий момент: Мойсей має майже 120 років. Він перебуває на схилі свого життя. Разом із народом він стоїть на межі входу до Обіцяної Землі. Щойно він дізнався від Бога, що йому не судилося увійти до Обіцяної Землі. Він має перед собою народ, який багато разів повставав проти нього. Його брат Аарон і сестра Маріам, з якими він розділяв відповідальність, уже відійшли до Господа. Він залишився сам. Він знає, що його сини не успадкують його лідерства.

В якійсь мірі, багато людей можуть себе з ним ототожнити. Ми досягаємо певного віку, дивимося на своїх дітей і ставимо питання: «Що я можу зробити?» Що міг зробити Мойсей? Мойсей міг би нарікати, що це несправедливо. Міг би знеохотитися. Міг би згадувати минулі часи, коли він чув спів і бачив тіла своїх ворогів, поглинутих Червоним морем. Він міг би робити багато різного… Але Мойсей робить одну річ: він навчає. Він пояснює народові Закон, який отримав від Бога – ті десять слів, десять заповідей. Він пояснює Закон. І в цей момент він стає великим. Євреї називають його Mosze Rabejnu – «Мойсей наш учитель». І цей учитель сказав, що Бог піднесе пророка більшого від нього.

Сьогодні в Євангелії ми бачимо Христа, який говорить: «Я не прийшов скасувати Закон і пророків, але виконати». А далі Він говорить, що той, хто виконує і навчає виконувати Закон і пророків, буде найбільшим у Царстві Небесному. Що означає виконати Закон і пророків? Яка найважливіша заповідь, яку дав Бог? Пам’ятаєте, як запитували Ісуса: «Яка найбільша заповідь? Яка найосновніша?». Він відповів: «Слухай, Ізраїлю, Господь – Бог наш, Господь єдиний. Люби Господа, Бога твого, всім серцем своїм, усією душею своєю і всією силою своєю. А ближнього свого – як самого себе». Це є Закон. Ці слова ми знаходимо в Книзі Второзаконня, у 18-му розділі – це Шема Ісраель – «Слухай, Ізраїлю», найголовніша молитва євреїв. А заповідь про любов до ближнього знаходимо в 18-му розділі Книги Левіт, у її останньому вірші.

Христос каже: «Що є Законом? Це любити Бога і любити ближнього». Тому святий Павло в Посланні до римлян говорить, що «виконанням Закону є любов». Не чини перелюбу, не кради, не вбивай – усе це зводиться до одного: Люби Бога і люби ближнього. Це є Закон. Христос прийшов, щоб його виконати. Але Він також прийшов виконати пророків… Що означає, що Ісус прийшов виконати пророків? Пророки – Єремія, Єзекіїль – обидва пророкували про цей Закон, про заповідь «Любитимеш Господа Бога свого» і «Любитимеш ближнього свого». Але вони також казали, що настане час, коли Бог вирве з нашого серця камінь і дасть нам серце живе, плотське. Він власним перстом запише цей Закон у наших серцях. Він більше не буде чимось зовнішнім, викарбуваним на кам'яних таблицях, сукупністю приписів і заборон, але стане динамікою життя.

Ми знаємо, що Христос дійсно є Тим, хто виконав Закон і пророків. Він має це нове серце, у Ньому цей Закон, ця життєва динаміка, вписані у Його плоть. Якщо ми дивимося на Христа, це слово показує нам, до чого ми прямуємо і що будемо переживати під час Пасхального Тридення. Ми бачитимемо вірність Бога, Бога, який здійснює Свої обітниці, Бога доброго, який послав Свого Сина, щоб у Ньому виповнився весь Закон і пророки, щоб Він став Тим, Хто животворить Духом, і щоб міг послати нам цього Духа, щоб те, що сталося в Ньому, здійснилося також у нас. Щоб цей спосіб життя, ця динаміка пронизала нас, щоб вона перестала бути зовнішньою, лише приписами і заборонами, а почала діяти в нас. Щоб ми не мусили п’ять разів запитувати себе: «Це гріх чи ні? Чи можна так чинити чи не можна?» Але щоб Дух Святий в нас сам вказував шлях, відкривав нам правильні дороги. Ось що сьогодні приходить до нас на середині нашого шляху.

Є ще одна річ, яка сьогодні мене особливо торкає. Мойсей говорить до Ізраїлю: «Бережіть ці Закони, ці слова, бо вони є вашою мудрістю і розумінням. І народи, які почують про ці Закони, скажуть: «Цей великий народ – мудрий і розумний»». Але якщо поглянути на сучасний світ, чи можуть народи сказати про нас те саме? Що ми – мудрі й розумні? Чи вони скажуть: «Це народ нерозумний і безглуздий»? Народ, який вигадує якісь приписи й заборони – «не їсти м’яса в п’ятницю», «співати гімни», «ходити процесіями з незрозумілими прапорами»… Дивлячись на нас як на Церкву, чи можуть вони сказати, що ми – народ мудрий і розумний, бо маємо Закон, якого не має жоден інший народ? Закон, викарбуваний на нашій плоті? Чи вони бачать у нас любов до Бога і до ближнього? Чи бачать, що ми маємо іншу логіку – логіку Хреста? Чи, навпаки, вони бачать у нас лише заборони й приписи, але при цьому – такий самий страх за здоров’я, таку ж паніку через нестачу грошей, таку ж агресію у відповідь на критику? Чи може світ сьогодні сказати: «Це народ Божий, якому я заздрю, бо він справді знає Бога»? Чому світ нами зневажає? Бо він не бачить у нас Христа. Він не знає Христа. А Христос сам сказав: «Дізнаються, що ви – мої учні, якщо будете любити один одного, як Я вас полюбив, і якщо будете єдині, як Я і Отець – одне».

Це питання, яке приходить до нас на цьому рубежі Великого Посту, щоб породити в нас прагнення. Бо Христос говорить: «Небо і земля проминуть, але ні одна йота, ні одна риска не зміниться в Законі, аж поки все не здійсниться». Це означає, що обітниця для нас залишається. Саме тому ми переживаємо Великий Піст, тому ми починали його з посипання голів попелом. Ми прагнемо йти за Христом, пройти зі смерті до життя. Ми прагнемо нового способу життя. Але в нас ще немає цього нового серця – м’якого, співчутливого, сповненого любові й прощення. У нас ще багато спротиву, багато стін, які ми будуємо навколо себе, щоб нас не ранити. Чи бачать у нас це м’яке серце Христа, яке дозволяє себе поранити? Я, читаючи це слово, розумію, що в мені цього немає. Тому ця обітниця, що Закон не зміниться, поки не здійсниться, є для мене доброю новиною.

І ще одне. Христос говорить, що той, хто навчає цього Закону, буде великим у Царстві Небесному. Мойсей сьогодні каже Ізраїлю: «Пам’ятай тільки одне: навчай цьому своїх синів і внуків». Це є перша заповідь у молитві Шема Ісраель: «Слухай, Ізраїлю! Господь – Бог наш, Господь єдиний. Любитимеш Господа Бога твого всім серцем своїм, усією душею своєю і всією силою своєю». А далі йде: «Говоритимеш про це своїм дітям». В 11-му розділі Книги Второзаконня сказано: «Навчайте цьому своїх дітей, повторюючи їм це, коли перебуваєте вдома, коли в дорозі, коли лягаєте спати і коли встаєте. Запишіть це на одвірках свого дому, на своїх воротах, щоб примножилися ваші дні і дні ваших дітей на землі, яку Господь, Бог ваш, присягнув дати вашим предкам».

А тепер – питання. Чому серед нас так мало молодого покоління? Бо ми не передавали їм цього. Можливо, ми навчили їх «християнської гімнастики» – коли вставати, коли сідати, коли ставати на коліна. Можливо, ми навчили їх говорити правильні слова. Але чи передали ми їм виконаний Закон? Чи передали ми їм Духа, якого отримали від Христа? Чи передали ми їм цю життєву динаміку – в домі, у шлюбі, у відносинах із дітьми, із сусідами? Чи передали ми їм терпеливість за кермом, коли хтось їде інакше, ніж нам здається правильним?

Це слово сьогодні приходить до нас і каже: не нарікати. Не казати: «Молодь погана, колись було краще». Не шукати нових методів викладання. А почати з себе. Тому ми переживаємо Великий Піст. Тому ми йдемо до Пасхи, до Зіслання Святого Духа. Щоб у нас відновився Дух Божий. Щоб ми навчали не словами, а життям. І тоді Бог здійснить обітниці, дані нашим предкам.

Бог мене тримає. Бог мене не відпустить. Бо Він – мій люблячий Отець.

З Євангелія від святого Матвія.

Ісус сказав своїм учням: «Не думайте, що Я прийшов скасувати Закон або пророків. Я не прийшов скасувати, але виконати. Воістину кажу вам: Доки небо і земля не проминуть, ані йота, ані риска не зміниться в Законі, аж поки все не здійсниться. Тож хто скасував би одну з найменших заповідей і так учив би людей, той найменшим назветься в Царстві Небесному. А хто виконує їх і навчає цього інших, той великим буде в Царстві Небесному».

Ці слова Христос сказав у Нагірній проповіді – перед тим, як пояснити, що означає виконати Закон, що ще містять у собі ці заповіді, що вже містили, але тільки тепер Христос їх сповнив. Він їх прожив і дав можливість прожити так само тим, хто піде за Ним. Бо Христос каже: «Ви чули, що сказано: не вбивай. Але що означає «не вбивай»? Навіть не гнівайся. Ви чули, що сказано: не чини перелюбу. Але що означає «не чини перелюбу»? Навіть не дивися з пожадливістю на іншу людину».

Христос у Своєму житті показав, що Він виконав це Слово. І тепер запрошує нас піти за Ним. Допомогою для нас є також перше читання, яке розповідає про важливий момент в історії Ізраїлю. Це час, коли народ вже стоїть біля Обіцяної Землі, на горі Нево. Вони бачать її з висоти. Мойсей ось-ось помре, і востаннє нагадує їм усе, що сталося досі. Він говорить про те, що Господь сказав раніше. Це книга Второзаконня – підсумок усього, що вже було сказано. Мойсей говорить про заповіді: «Ви входите в Обіцяну Землю. І ця земля – місце, де ви зможете жити за цими заповідями. Де зможете залишитися, якщо їх будете дотримуватися».

Це надзвичайно важливий момент. Адже ізраїльтяни вже чули ці слова одного разу – на горі Хорив, на Синаї, коли вперше отримали заповіді. Перші скрижалі були розбиті, потім дані другі. Але це був піднесений момент: вони щойно вийшли з Єгипту, із землі страждання. Вони пережили великі Божі діла: перехід через Червоне море, визволення, дивовижні знаки Божої присутності. Тоді легше було прийняти ці слова. Але зараз – через 40 років – це вже зовсім інша історія. Це історія смертей у пустелі. Ціле покоління померло. Усі, кому було більше 20 років, не увійшли в Обіцяну Землю. Новий народ пережив випробування: манну, воду, перепелів, напад змій – усе, що трапилося за ці роки. І тепер вони стоять перед вибором: Чи приймуть це слово знову? Колись їхні батьки сказали: «Ми приймаємо». Чи скажуть вони так само?

Ця сцена відлунює в нашому житті. Я озираюся назад: 62 роки життя. 40 років тому я вступив до монастиря. Тоді був ентузіазм, молодість, порив до Христа. Бракувало досвіду, але було захоплення. А тепер, через 40 років, є досвід слабкості, падінь, гріхів – своїх і чужих, які поранили мене, або я поранив інших. І сьогодні Христос ставить мені те саме питання: «Чи хочеш іти далі? Тепер уже не буде юнацького ентузіазму, не буде першого захоплення, не буде тих почуттів, які були тоді. Але чи хочеш ти ще раз перейти Йордан?» 

Чи готовий я? Чи готовий, можливо, навіть до смерті? Бо Мойсей не перейшов. Перейшли інші, але вони були глибоко вражені смертю Мойсея. Адже всі вони його знали. Їхнє життя було позначене його присутністю. Всі народилися, коли він був їхнім вождем. Він навчав ціле це покоління, яке тепер стоїть перед ним. 40 років мандрівки пустелею – це не просто ходіння й нічого не роблення. Це був час, коли Мойсей навчав Тори цих дітей, які мають увійти в Обіцяну Землю.

І зараз настав момент вибору - чи хочемо ми перейти? Народ перейде, але сьогодні Христос дає цю можливість і мені. І питання: наскільки я цього хочу? Наскільки я дійсно хочу увійти? Наскільки я хочу оновити цей Завіт, що був укладений на Синаї? Наскільки я хочу прийняти це слово знову – вже не як молодий, але як той, хто набув досвіду, хто вже, можливо, на схилі життя? Чи хочу я тепер прийняти це слово вдруге – ще глибше, ще серйозніше, вже з тягарем пережитого досвіду?  Христос сьогодні дає мені це слово. І це питання, яке постає переді мною: чи піду я за цим словом? Чи готовий я дійсно взяти його собі до серця?

Друга річ – закони й постанови У першому читанні є закони й постанови, які Господь дає. Є два типи законів: Хукот – це абсолютні закони. Бог так сказав – і крапка. Їх можна відкинути, але якщо я серйозно ставлюся до свого союзу з Богом, то мушу їх прийняти. Мішпатім – це закони, які можна зрозуміти. Вони стосуються суспільного життя, взаємин між людьми, турботи про ближніх. І ось ці закони сьогодні даються й мені. Чи готовий я жити згідно з ними? Ще одна важлива річ

Ізраїльтяни, отримавши Закон, почали будувати навколо нього додатковий захист – «паркан» із дрібніших постанов, щоб ненароком не порушити головні заповіді. Прекрасна думка, гарна ідея. Але Христос виступив проти цього. Бо цей «паркан» став важливішим за сам Закон. Люди стали більше дотримуватися людських правил, аніж Божого Слова. І тут стається щось неймовірне: Христос сам ламає цей «паркан». Він руйнує його, стає відкритим. У Посланні до ефесян Павло каже: «Христос зруйнував мур, що розділяв нас». Ізраїльтяни хотіли захистити Бога та себе. А Христос зробив протилежне – Він відкрив Себе. Він віддав Своє Тіло, зробив Себе беззахисним. Навіть перед людськими законами. 

Христос дав нам найважливіший Закон – Закон Любові. І цей Закон – без огорож, без меж, без мурів. Його можна зневажити. Можна сказати: «Я в це не вірю». «Це мене не цікавить». «Мені це не потрібно».

Навіть християни не завжди приймають Євхаристію. Христос залишив нам найбільший Дар – Своє Тіло і Кров, Свою Любов до кінця. Але людина може сказати: «Мені це байдуже». «Це треба розуміти інакше». «Це було важливо 2000 років тому, але не сьогодні». Навіть у Церкві є ті, хто каже: «Це слово треба тлумачити по-іншому». «Його потрібно адаптувати». Але Христос говорить дуже радикально: «Моє Слово не промине». «Хто навчить інакше, той буде найменшим у Царстві Небесному». Це слово має велику силу. Тому будь обережним, коли стаєш законодавцем замість Бога.

Але водночас людина завжди має свободу – навіть відкинути Христа. І це дивовижно. Бо Бог дозволяє Себе відкинути. Обираймо ж прийняти Христа у Його відкритості, у Його дарі Себе, у Його Законі Любові. Так, як Він виконав і сповнив Закон, так і ми наслідуймо Його.

Нехай благословить вас Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.