П'ятниця після Попільної Середи

Так говорить Господь Бог: «Кричи на все горло, не стримуйся! Піднеси, немов сурма, твій голос! Вкажи Моєму народові його злочини, домові Якова його переступи! Адже вони день у день Мене шукають, хочуть Мої дороги знати, наче народ, який чинив справедливість і не залишив присуду свого Бога. Вони питають у Мене справедливих законів, хочуть, щоб Бог був близько. “Навіщо нам постити, як Ти не бачиш; упокорювати власну душу, як Ти не знаєш?” Таж ви в день посту виконуєте ваші справи, гнобите всіх робітників ваших. Ви постите на те, щоб чинити заколот та сваритись, і немилосердно бити кулаком. Не постіть так, як ви нині постите, щоб голос ваш було чути на небі. Хіба такий піст, який Я обрав; день, в якому людина засмучує свою душу? Схиляти голову, немов тростина, вереття і попіл під себе стелити, – чи це назвеш ти постом та днем, Господеві угодним? Чи ж не це є піст, який Я обрав: кайдани несправедливості розбити, пута кормиги розв’язати, пригноблених на волю відпустити, кожне ярмо зламати? З голодним своїм хлібом поділитись, увести до дому бідних, безпритульних? Побачивши голого, вдягнути його, від брата твого не ховатись. Тоді світло твоє засяє, як зірниця, загоїться негайно твоя рана, спасіння твоє буде йти поперед тебе, Господня слава – слідом за тобою. Тоді візвеш, і Господь відповість, ти крикнеш, і Він скаже: – “Ось Я!”». Слово Боже.

1.Помилуй мене, Боже, задля милості своєї, *

і через велике своє милосердя зітри мої беззаконня.

Особливо омий мене від мого беззаконня *

і від мого гріха мене очисти.

2.Бо я знаю свої беззаконня, *

і мій гріх постійно навпроти мене.

Тобі, я згрішив Тобі одному *

і вчинив те, що є злом перед Тобою.

3.Адже Ти не маєш задоволення від жертви, – *

всепалення, якби я його приніс, Тобі не до вподоби.

Жертва Богові – це дух сокрушений; *

серцем сокрушеним і впокореним †

Ти, Боже, не погордуєш.

Добра шукайте, не зла, щоб ви могли жити,

і Господь буде з вами.

Того часу підходять до Ісуса учні Йоана й кажуть: «Чому ми й фарисеї багато постимо, а Твої учні не постять?» А Ісус їм сказав: «Чи можуть гості весілля сумувати, поки молодий з ними? Настануть дні, коли заберуть від них молодого, і тоді будуть постити».   Слово Господнє.

Так говорить Господь Бог: «Кричи на все горло, не стримуйся! Піднеси, немов сурма, твій голос! Вкажи Моєму народові його злочини, домові Якова його переступи! Адже вони день у день Мене шукають, хочуть Мої дороги знати, наче народ, який чинив справедливість і не залишив присуду свого Бога. Вони питають у Мене справедливих законів, хочуть, щоб Бог був близько. “Навіщо нам постити, як Ти не бачиш; упокорювати власну душу, як Ти не знаєш?” Таж ви в день посту виконуєте ваші справи, гнобите всіх робітників ваших. Ви постите на те, щоб чинити заколот та сваритись, і немилосердно бити кулаком. Не постіть так, як ви нині постите, щоб голос ваш було чути на небі. Хіба такий піст, який Я обрав; день, в якому людина засмучує свою душу? Схиляти голову, немов тростина, вереття і попіл під себе стелити, – чи це назвеш ти постом та днем, Господеві угодним? Чи ж не це є піст, який Я обрав: кайдани несправедливості розбити, пута кормиги розв’язати, пригноблених на волю відпустити, кожне ярмо зламати? З голодним своїм хлібом поділитись, увести до дому бідних, безпритульних? Побачивши голого, вдягнути його, від брата твого не ховатись. Тоді світло твоє засяє, як зірниця, загоїться негайно твоя рана, спасіння твоє буде йти поперед тебе, Господня слава – слідом за тобою. Тоді візвеш, і Господь відповість, ти крикнеш, і Він скаже: – “Ось Я!”».

• Чи це назвеш ти постом та днем, Господеві угодним? Це важливе питання - для кого ми постимо - для людини чи для Бога? Постити можна з різною метою, можна постити для того, щоб схуднути або щоб заощадити гроші. Бог чітко вказує, яким має бути піст, щоб був Йому до вподоби. Нелегко є зберігати пильність і не зосереджуватися лише на собі та своїх цілях, а не на Богові та Його бажаннях.

• Чи до вподоби Господу твій піст? Чи був/є цей аргумент важливим для тебе у визначенні твоїх великопісних практик? Можна себе запитати , чи сподобається Богу те, що я хочу зробити? Як Бог подивиться на це - чи не запитає здивовано: "Але навіщо ти це робиш?" 

• Кайдани несправедливості розбити, пута кормиги розв’язати, пригноблених на волю відпустити, кожне ярмо зламати - Це може означати утримання від солодощів, наркотичних речовин, телефону, всього, що викликає залежність, тобто заковує людину в кайдани неволі. Кайдани означають безсилля діяти, безпорадність. Бог завжди бажає свободи людини, тому наша боротьба за неї буде Йому до вподоби. Зазначені вище узалежнення є досить очевидні. Однак часто ми заковані в менш очевидні кайдани, які можуть не лише обмежувати, але й нищити людину. Це можуть бути різні страхи, відчай, пригадування зла і непрощення, відсутність надії, залежність від токсичної людини, від токсичних фільмів. Звичка марнувати час, уникати людей, вживати шкідливу їжу, погано говорити про людей.... Кайдани є різноманітні. Чи просиш ти у Бога благодаті істини і навернення - щоб побачити, з чим тобі слід порвати в першу чергу, щоб ти міг вільно наблизитись до Бога і людей? 

Господи, прошу Тебе, покажи мені правду про кайдани, які мене зв'язують! Я не хочу, щоб щось віддаляло мене від Тебе, відбирало силу і свободу Божої дитини! 

Коли Ісус повернувся з Краю Гадаринців, до Нього підійшли учні Йоана і запитали: «Чому ми і фарисеї багато постимо, а Твої учні не постять?» Ісус відповів їм: «Хіба весільні гості можуть сумувати, поки з ними молодий? Але прийде час, коли в них заберуть молодого, і тоді будуть постити».

Сьогодні третій день Великого посту, вже третій день. Перш ніж ми озирнемося, ці 40 днів минуть.

Але ми хочемо дозволити Христу вести нас через цей час і хочемо навчитися від Нього. Сьогодні Христос навчає нас, що таке піст.

Якби я вас запитав, адже сьогодні п’ятниця, тому для всіх нас це очевидно, що ми постимо, правда? Тобто принаймні намагаємося дотримуватися якісного посту – не їсти м’яса. І це протягом усього року. Час Великого посту є особливим, тому, можливо, деякі з нас обрали ще радикальніший кількісний піст.

Їдять менше або, наприклад, обмежуються лише хлібом і водою. Але чому ми це робимо? Чому постимо? Найпростіша відповідь завжди така: «Бо така традиція. Так є».

Так постив мій батько, так постив мій дід, отже, і я постю. Але сьогодні Христос хоче провести нас глибше, хоче нас чогось навчити, хоче допомогти нам переживати піст правильно, осмислено. Бо просто казати: «Так було, така традиція» – це лише частина відповіді.

Але часи змінюються, і ми повинні відкривати для себе сенс наших дій, щоб виражати їх, можливо, глибшим, іншим способом. Чому ми постимо? Сьогодні Христос відповідає на це питання, коли учні Йоана питають Його: «Чому ми і фарисеї багато постимо, а Твої учні не постять?» Христос відповідає, що поки молодий з ними, весільні гості не можуть сумувати, але коли в них заберуть молодого, тоді вони поститимуть.

Який глибокий сенс посту? Справжній зміст посту полягає у стосунках із Христом. Все, що ми робимо в Церкві, ми робимо як учні, у стосунку з Христом.

Пригадую книгу Карло Карретто, здається, вона називалася «Пустеля в місті». Він розповідав про одну подію: Карло Карретто був Малим Братом Карла де Фуко. Вони жили у невеликій спільноті – не пам’ятаю, в якій країні, – але одного з його братів ув’язнили. І він дуже переживав, що його брат у в’язниці, не міг їсти, не міг спати.

Він думав: «Мій брат у в’язниці. Напевно, це якась арабська країна, де немає ліжка, де не дають їсти, де надзвичайно важко пережити день». І тому, щоб бути з ним, він спав на підлозі, не їв.

Це показує, що коли ми когось любимо, ми хочемо бути з ним у його випробуваннях, у його труднощах. І це перша думка, яка приходить, коли ми розмірковуємо, чому постимо. Чому саме в п’ятницю? Чому піст у Велику П’ятницю та в п’ятниці Великого посту є особливим?

Тому що п’ятниця – це день, коли ми згадуємо те, що Христос зробив для нас. Христос, люблячи нас, пішов за нас на хрест. Він був зневажений, відкинутий, терпів спрагу.

Пригадайте, одне з Його слів на хресті: «Прагну». І тому, будучи з Ним пов’язаним, люблячи Його, я хочу бути з Ним у цій Його скорботі, у цьому Його терпінні, у Його голоді. Я не можу спокійно спати – я хочу бути з Ним.

А як я це виражаю? Це вже інша історія, правда? Це може бути строгий піст – лише хліб і вода або взагалі утримання від їжі. Якщо ж я хворий, то роблю це по-іншому або чиню іншу жертву. Але важливо – чому я це роблю.

Я не роблю цього тільки тому, що «так прийнято». Якщо ви в шлюбі і любите свого чоловіка чи дружину, то робите для них щось не тому, що «так заведено», а тому, що любите. Так само і з дітьми – ви дбаєте про них не тому, що це традиція, а тому, що хочете бути з ними.

Я думаю, що це перше важливе слово. Бо, на жаль, буває так, що традиція може нас заплутати. Традиція може стати причиною, через яку ми не бачимо Христа.

Але є ще один аспект. Чому ми постимо? «Коли заберуть у них молодого». І тут нам допомагає псалом 51.

Це надзвичайний псалом. Ми співали його як рефрен: «Жертва Богові – дух упокорений. Серцем скорботним і смиренним Ти, Боже, не погордуєш».

Цей «упокорений дух» – якби ми переклали дослівно, це означало б «зламаний дух» або «розбите серце».

Я думаю, що це і є наше життя, коли ми справді відчуваємо відсутність Молодого. Коли не відчуваємо Його любові до нас. Або, навпаки, коли самі зрадили цю любов, обравши легший шлях, який дає нам миттєве задоволення, але не веде через страждання.

Але, на жаль, коли Наречений зникає з нашого життя, воно починає руйнуватися. Тут можна провести аналогію з подружжям. Уявіть собі, що ви раптом помічаєте: здається, ваш чоловік чи дружина більше вас не любить.

Тоді навіщо взагалі цей шлюб? Думаєте собі: це провал, банкрутство. Ви можете мати гарний будинок, машину, грошей удосталь, навіть не потрібно рахувати від першого до останнього.

Але якщо немає любові, усе життя втрачає сенс. Все, що відбувається, розбите на уламки.

Піст, який ми переживаємо, також має цей глибший сенс: через піст я виражаю правду мого життя. Можливо, сьогодні я почуваюся розбитим, моє життя розсипається на шматки. Воно втрачає сенс, у шлюбі все йде не так, я втрачаю зв’язок із дітьми, не можу впоратися зі своїми слабкостями, гріхами.

Я бачу, як життя вислизає в мене з-поміж пальців. Але ж сказано: "Жертва Богові — дух упокорений, серцем сокрушеним і смиренним ти, Боже, не погордуєш".

Моє зламане, розбите життя — це те, чим Бог не гордує. Ми інколи думаємо, що Бог ображається на нас, коли наше життя розпадається, коли ми заблукали, коли воно вислизає крізь пальці. Думаємо, що Він нами гордує, що відвертається від нас.

Але правда в тому, що це Його притягує. Найкращий піст — це коли ми щиро стаємо перед Богом, не ховаючись за уявні заслуги, за те, що ми для Нього робимо. Бо інколи навіть піст може стати приводом для самовихваляння: "О, Господи, подивися, як я постую, як я молюся! Я відмовив новенну помпейську, тепер молюся коронку до Божого Милосердя — зверни на це увагу!"

Але не слід ховатися за цими речами. Треба відкрити своє серце таким, яким воно є. Ось піст, який Бог хоче.

І сьогодні, у цю ситуацію нашого життя, прийде хліб, що може насити нас. Тіло нашого Господа, яке промовляє: "Ось моє життя, віддане за вас, зламане за вас". У відповідь на наше розбите життя приходить зламане життя Христа, щоб нас наситити. Дякуємо.

Нехай Господь обдарує вас миром, п'ятниця після Попільної середи. І в цю першу п'ятницю Великого Посту, коли ми, напевно, думаємо про піст, коли хочемо втілити всі наші наміри, які ми маємо, які ми приготували для себе, отримуємо дуже сильне, і можна сказати, сміливо, дуже важке слово з Книги пророка Ісаї. Ісаїя отримує покликання кричати на все горло і не зупинятися.

У ті часи, коли фактично не було гучномовців, виглядає так, що щоб пророк був почутий, він повинен був кричати. Сьогодні ми вже не кричимо, маємо мікрофони. Якби якийсь священник у церкві почав кричати, це справді було б дивно.

Ми б подумали, що або він нас сварить, або розгнівався на нас. Але сьогодні Бог каже до Ісаї: кричи, кричи і не зупиняйся, піднімай свій голос, як сурма, і вкажи моєму народові на його злочини. Які це злочини? І потім Ісаїя каже: "Отже, в день вашого посту, сьогодні пам'ятаємо, ми маємо перший п'ятник Великого Посту, тобто день нашого посту, ви знаходите собі заняття і пригнічуєте всіх своїх робітників.

Отже, ви постите серед сварок і суперечок, і серед негідного бійки кулаками. Ви не постите так, як сьогодні чините, щоб ваш галас лунав на висоті. Чи це є піст, який я визнаю?" Справді ми можемо бути трохи здивовані.

Ми постимо, то постимо, тобто ми повинні відмовитися від їжі, обмежити прийом їжі. Є піст кількісний і якісний. Мені трохи голодно, можливо, болить голова, може, я весь час думаю про їжу, може, я дратуюсь, але ж сьогодні потрібно постити.

І з одного боку Церква, справді, говорить нам про це, щоб ми постили, але з іншого боку хоче показати, яким має бути цей піст. Що я не повинен постити як раб, не повинен постити як найманець, не повинен постити як той, хто мусить, бо на це все приречений, але згідно зі словами вчорашнього дня, Господь Ісус каже: "Якщо хто хоче". Постійно пам'ятаючи, що з одного боку я слідую церковним правилам, бо вони також говорять про піст, але з іншого боку я є тим, хто обрав це у свободі і побачив у цьому щастя, побачив у цьому обіцяну землю.

Не якесь покарання, не якесь наслідок гріхів, не тільки накази і приписи, але я побачив, що в цьому є щастя, в цьому є порятунок для мене. Сказати, що це дещо фізичний, але дещо й духовний детокс. Потрібно очиститися, а завжди на детоксі перші дні будуть важкими.

Завжди організм буде вимагати те, що здається йому дає життя, а ми добре знаємо, що спочатку він вимагає отрути, перш ніж зрозуміє, що важливо. Так само і в Євангелії приходять до Господа Ісуса, і це цікаві учні Івана Хрестителя. Не приходять фарисеї, як зазвичай, чи вчені в Писанні, чи інші члени Синедріону, маючи претензії до Господа Ісуса, але приходять учні Івана і запитують: "Чому ми і фарисеї багато постимо, а Твої учні не постять?"

Ми знаємо відповідь, яку дає Господь Ісус про те, що наразі наречений з ними, то як можна постити, але прийде час, коли заберуть нареченого, і тоді вони будуть постити. З одного боку це показує піст, який є христологічним, це серйозне твердження, але це також піст, який орієнтований на Христа і через Христа, не тільки на моє вдосконалення, не для того, щоб виконати правила, не для того, щоб виконати якусь форму, але через мої стосунки з Христом. Це важливо.

Також цікаві стосунки з Христом, про які Він сам говорив, тобто все, що ви зробили одному з моїх братів найменших, це Мені зробили. Тобто через Христа, моє духовне життя, але також, щоб побачити Христа в іншому, потребуючій людині. Отже, я обмежую себе, це мій піст, щоб прийти на допомогу комусь.

Підготовка саме до того, що можна реалізувати і допомогти іншій людині. Чому Ісус не постить? Його апостоли не постять? Ісус готовий до того, що приносить кожен день. Він не планує, що сьогодні ми будемо постити.

Але ми також добре знаємо, що Його день наповнений присутністю серед людей, допомогою людям. Навіть, як говорять інші фрагменти Євангелії, вони часто не мали навіть часу на їжу. Ми подумали: "Ось це піст".

Вони не мали часу на їжу. Вони це не планували, але зовсім не нарікали, не скаржилися, що зараз ми не їмо, бо люди приходять, і Господь Ісус розмовляє з ними, виганяє злих духів, і також воскрешає і зцілює. Тобто здійснює всі ці справи.

Немає часу на їжу, але Він не думає про це, бо Він у Царстві Божому, Він той, хто проповідує Царство Боже, Він той, хто допомагає іншій людині. Думаю, що кожен з нас мав таку ситуацію в житті, коли був так зайнятий якоюсь справою, допомогою іншим, різними важливими речами, що їжа відходила на другий план, бо важлива була зараз людина, якій я хочу допомогти. Навіть часу на їжу не було. Ісус готовий допомагати іншим. Він приймає те, що приносить кожен день. Він приймає того, хто приходить до Нього.

Можливо, це і є запрошення для нас на цей Великий Піст, щоб ми так подивилися. Про це сьогодні говорить Ісаїя. Чи не є це постом, який Я обираю? Розірвати кайдани зла, розв'язати пута неволі, випустити на волю пригноблених і всі ярма зламати, ділитися своїм хлібом з голодним, вводити в дім бідних мандрівників? Це саме той піст, до якого запрошує Ісаїя.

З одного боку ми знаємо, що є дисципліна Церкви, з іншого боку хочемо сказати: "Господи, сьогодні хочу бути відкритим на те, що принесеш Ти, на те, який чоловік сьогодні прийде до мене, і хочу прийняти його в дусі того, що говорить сьогодні пророк Ісаїя". 

Молімося. Милосердний Боже, підтримай своєю благодаттю розпочаті покутні справи, щоб нашому зовнішньому відмовленню супроводжувала справжня відновлення духу через нашого Господа Ісуса Христа, Твого Сина, який живе і царює з Тобою в єдності Святого Духа. Бог через всі віки віків. Амінь. Господь з вами. Нехай вас благословить Бог Всемогутній: Отець, Син і Святий Дух. Амінь.

З Євангелії святого Матвія. Повертаючись з країни Гадаринців, до Нього підійшли учні Івана і запитали: «Чому ми і фарисеї часто постимо, а Твої учні не постять?» Ісус сказав їм: «Чи можуть весільні гості сумувати, поки наречений з ними? Але настане час, коли від них заберуть нареченого, і тоді вони поститимуть».

Ось слово Господнє, ось слово Христа, нашого Господа. Це слово, яке приходить на початку цього Великого Посту, від якого і отримав свою назву весь цей час — Великий Піст. Мова йде про піст, це важливий аспект цього часу, який ми будемо переживати.

І сьогодні Христос говорить про щось фундаментальне: піст, в певному сенсі, пов'язаний із смутком. Є щось, що викликає цей смуток. І, звісно, може бути піст через смуток, тому що я мушу чогось собі відмовити: хочу краще виглядати, хочу скинути кілька кілограмів, хочу покращити своє здоров’я.

І тоді справді можу бути сумним, злим, як один з наших друзів — катехет, який почав худнути. Директор школи попросила його припинити постити, бо він став нестерпним у школі, серед учителів і особливо серед дітей. Отже, так теж може бути. Людина сумує чи зліться, бо тепер мусить чогось собі відмовити. Христос не заперечує, що є смуток, але цей смуток має інший вимір. Піст — це не просто відмовлення від чогось, це головним чином відмова через те, що хтось або щось віднято від нас. Це основна сутність християнського посту.

Це не просто відмовлятись від їжі, це не просто це. Як ми почуємо з першого читання, піст — це не тільки фізичне утримання від їжі, але й духовне переживання того, що обручник забраний. І ось у цьому полягає глибина посту. Це — піст, який має сенс, бо обручник забраний. Христос говорить про це, і Церква дає нам це слово на початок Великого Посту, щоб ми зрозуміли, що це час, коли ми переживаємо відсутність Христа, чекаючи на Його повернення у Воскресінні.

Це час, коли Христос забраний від нас, і ми чекаємо на той момент, коли Він повернеться до нас через Воскресіння. Це і є суть цього часу, якого ми чекаємо.

Ми можемо відкинути все це, ми вільні, але Христос запрошує нас пройти цей шлях, адже піст є важливою частиною цього періоду. Моя подруга, розпочинаючи Великий Піст, згадала, що, як і в неділю, ми будемо говорити про спокуси, які з'являться через кілька днів, коли Христос на них відповість. Адже молитва — це один з трьох стовпів Великого Посту.

Це як стілець на трьох ніжках — він не може стояти на двох, і на одній ніжці це буде навіть катастрофічно. Ось про що йдеться. Це теж метафора для нашого посту. Якщо ми не включаємо всі три стовпи — піст, молитва і милостиня — це буде як стілець на двох чи навіть одній ніжці. Ми можемо спробувати сидіти на цьому стільці, але це буде нестерпно, а інколи навіть болісно. Це буде стражданням для нас.

Тому Христос запрошує нас, щоб ми переживали цей час з усіма трьома складовими посту: постом, молитвою і милостинею. Вони мають бути взаємопов'язані. Піст без молитви і милостині не дасть нам того, що ми шукаємо.

І ще одна важлива частина — це милостиня. Це питання для нас: де ми можемо допомогти, де ми можемо поділитися тим, що маємо, з тими, хто має менше? Великий Піст закликає нас зробити цей крок, відкриваючи себе для інших, допомагаючи тим, хто має менше.

І, звісно, піст, про який говорив Христос, — це не тільки утримання від їжі, а й утримання від того, чим ми наповнюємо своє життя. Можливо, це буде відмова від новин, соціальних мереж, чи навіть від телевізора на ці шість тижнів. Світ не зупиниться, і ти не зламаєшся, а, можливо, навіть відчуєш себе краще, присвятивши цей час молитві.

Якщо ти так зайнятий, що не маєш часу на молитву, то, можливо, ти не виконуєш волю Бога. Якщо ти зайнятий справами, що забирають час, то, напевно, ти не вірно організував свій час, бо Бог є Господом часу.

І це все відноситься до посту, молитви і милостині. Це важливі аспекти цього періоду Великого Посту. Залишаймося в цих трьох стовпах, і тоді піст принесе плоди для нас. Бажаю тобі радості від посту, і благословляю тебе в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа.

Амінь.