Четвер після Попільної Середи

Мойсей промовив до народу: «Гляди, сьогодні Я поставив перед твоїм обличчям життя й добро, смерть і зло! Як слухатимеш заповіді Господа, Бога твого, яку Я заповідаю тобі нині, – щоб любити Господа, Бога твого, ходити Його дорогами та додержуватися Його заповідей, установ і рішень, – то житимеш; і Господь, Бог твій, розмножить і поблагословить тебе на землі, яку йдеш зайняти. Коли ж твоє серце відвернеться, і ти не слухатимеш, і даси себе звести і станеш припадати лицем до землі перед іншими богами та служити їм, то заявляю вам сьогодні, що загинете напевно; не довго житимете на землі, куди ти, перейшовши Йордан, простуєш, щоб її зайняти. Я кличу сьогодні проти вас на свідків небо й землю, що життя і смерть поставив Я перед тобою, благословення і прокляття. Тож вибирай життя, щоб ти жив і потомство твоє, любив Господа, Бога твого, слухався Його голосу та припав до Нього; бо в цьому твоє життя і довгі дні твої, щоб тобі жити на землі, яку Господь, твій Бог, клявся дати твоїм батькам: Авраамові, Ісаакові та Якову».   Слово Боже.

1.Блаженний чоловік, який не ходить за радою безбожних, *

не стає на дорогу грішних †

і в згромадженні насмішників не засідає,

але в законі Господньому його бажання; *

і він роздумує день і ніч над Його законом.

2.Він буде, як дерево, †

посаджене над водними потоками, *

яке дасть свій плід у свою пору,

і листя його не зів’яне, *

і все, що він учинить, буде вдалим.

3.Не так безбожні, не так! *

Вони – мов полова, яку вітер розвіває.

Адже Господь знає праведних дорогу, *

а дорога безбожних загине.

Покайтеся, – Господь говорить, –

бо наблизилось Царство Небесне!

Того часу Ісус сказав своїм учням: «Синові Людському потрібно  буде  багато  постраждати, і  буде  відкинений  старшими, первосвящениками й книжниками, і буде вбитий, і воскресне третього дня». А до всіх Він промовив: «Коли хто хоче йти за Мною, нехай зречеться самого себе, бере свій хрест щоденно й іде слідом за Мною. Бо хто хоче душу свою спасти, той погубить її, а хто погубить душу свою заради Мене, той спасе її. Бо яка ж користь людині, коли придбає весь світ, а себе саму погубить або завдасть собі шкоди?» Слово Господнє.

Того часу Ісус сказав своїм учням: «Синові Людському потрібно  буде  багато  постраждати, і  буде  відкинений  старшими, первосвящениками й книжниками, і буде вбитий, і воскресне третього дня». А до всіх Він промовив: «Коли хто хоче йти за Мною, нехай зречеться самого себе, бере свій хрест щоденно й іде слідом за Мною. Бо хто хоче душу свою спасти, той погубить її, а хто погубить душу свою заради Мене, той спасе її. Бо яка ж користь людині, коли придбає весь світ, а себе саму погубить або завдасть собі шкоди?»

• Того часу Ісус сказав своїм учням: «Синові Людському потрібно буде багато постраждати, і буде відкинений старшими, первосвящениками й книжниками, і буде вбитий, і воскресне третього дня». В Євангелії від Луки Ісус вперше говорить до своїх учнів про те, що він буде відкинутий, вбитий, але також воскресне з мертвих. Ісус, який  перебуває на піку своєї суспільної діяльності, обрав апостолів, здійснив багато чудес і багато чого навчив,  починає протиставити уявленню учнів про Месію прийдешню реальність. Після пророцтва про Страсті та Воскресіння Лука пише, що (Лк 18:34) "Вони ж нічого з того не зрозуміли; це слово було для них закрите, й вони не знали, про що він говорив.". Слова Ісуса незрозумілі для учнів, які мали зовсім інше уявлення про життя Месії. Слова Ісуса важкі для нас, віруючих, адже вони говорять про те, що кожен з нас буде проходити через життєві труднощі на шляху до спасіння - до перебування  з Богом-Любов’ю. Однак Ісус закінчує свої слова величезною надією - "Третього дня воскресну з мертвих". У Посланні до Євреїв (Євр. 3:14) ми читаємо: " Бо ми стали учасниками Христа, якщо додержуємо аж до кінця твердо нашу віру, як напочатку"

• «Коли хто хоче йти за Мною, нехай зречеться самого себе, бере свій хрест щоденно й іде слідом за Мною”.  Наступні слова Ісус промовляє вже до всіх присутніх. Що означає зректися самого себе? Що означає щодня брати свій хрест і йти слідом за Ним? Ми маємо матеріальні та психологічні потреби, які маємо  задовольняти, щоб жити. Ми не можемо нехтувати цими потребами, інакше ми почнемо повільно вбивати себе. Тож як тоді  розуміти слова Ісуса? Погляньмо на Ісуса, який говорить нам іти слідом за ним. Під час своєї публічної діяльності Ісус через своє вчення і чудеса встановлював добрі відносини з людьми і відкривав їхні серця. Ісус також дбав про свій відпочинок і відпочинок своїх учнів, щоб вони мали сили для діяльності. Він дбав про людей, які йшли за ним. Що ж означає відректися від себе і щодня брати свій хрест? Якщо ми дбаємо про любов до себе і до людей, то завжди намагаємось зробити так, щоб у житті, яке приходить,  її зреалізувалось якнайбільше.

• Бо яка ж користь людині, коли придбає весь світ, а себе саму погубить або завдасть собі шкоди?» Чого варте життя, якщо ми не кохаємо і не є коханими? З любов'ю завжди пов'язані труднощі і страждання, але вона дає надію і веде до спасіння.

Стань в своїй уяві перед Ісусом Милосердним. Пригадай найважливіші стосунки, які ти маєш з людьми. Подякуй за них і подивись, в яких відносинах бракує любові. Попроси про зцілення цих відносин. 

Ісус сказав своїм учням: «Син людський повинен багато постраждати. Його відкине старшина, архієреї та книжники. Його вб’ють, а третього дня він воскресне». Потім він сказав усім: «Якщо хтось хоче йти за мною, нехай відречеться від себе самого, нехай кожного дня бере свій хрест і слідує за мною. Бо хто хоче зберегти своє життя, той його втратить. А хто втратить своє життя ради мене, той його збереже. Бо яка користь людині, якщо вона здобуде весь світ, а свою душу занапастить чи зашкодить їй?»

Вчора ми вирушили в цю святу подорож, ці 40 днів Великого Посту. І вчора мене зворушило це слово, попередження святого Павла, який говорив: «Остерігайся, щоб ти не взяв цієї благодаті марно». Щоб цей час не був марним для тебе. Не бери цієї благодаті, цього святого часу, цього Великого Посту на даремно. Адже є велика небезпека взяти цю благодать на марно, тобто даремно. Не безкоштовно, бо цей час дається нам безкоштовно. Це благодать безкоштовно для нас. Благодать, яка приходить від Бога, що йде попереду.

Але може стати благодаттю на даремно, тобто благодаттю, яка не буде використана. І це, про що говорив вчора Ісая, ми можемо рвати одяг, а не серце. Ми можемо робити різні дії Великого Посту, додаткові молитви, піст, відречення, давати милостиню як такі зовнішні вчинки, і нічого не зміниться в нашому житті.

А цей Великий Піст — це час, щоб, як сьогодні каже Книга Повторення Закону, навчитися обирати життя. Тому що постійно перед нами є смерть і життя. Постійно.

І Бог завжди каже, як сьогодні Христос у Євангелії: «Якщо хочеш, якщо хочеш». Христос хоче вести нас до життя. Він говорив: «Близьке Царство Боже. Близьке. На витягнутій руці». Але є певний шлях, який веде туди.

Святий Іван від Хреста казав, що ти не можеш піти до місця, якого не знаєш, ідучи шляхом, який знаєш. Тобто ми йдемо туди, куди веде нас Бог. Ми не знаємо, що Він хоче зробити.

Тому ми повинні дати себе вести шляхом, якого не знаємо. І це правда. Але з іншого боку, Христос прийшов, щоб вести нас.

Тобто цей шлях не є незнайомим. Христос сказав: «Я є шляхом». Тому Він каже: «Якщо хочеш, йди за мною».

І хто хоче йти за мною, нехай візьме хрест, нехай відречеться від себе самого, нехай мене наслідує. Святий Петро в першому листі, у другому розділі, сказав, що Христос постраждав за нас і залишив нам приклад, щоб ми йшли Його слідами. Тобто Великий Піст — це особливий час, коли ми можемо навчитися вибирати життя, йдучи слідами Христа.

Слово, яке приходить, і все, що буде приходити, повинно навчити нас приліпитися до Христа і читати наше життя через Христа. Сьогодні є одна річ, яка мене зворушила. Можливо, тому що багато шлюбів, багато родин страждають через бунт своїх дітей, їхнє відходження.

Іноді діти, які відмовляються від Бога, відкидають святе, і батьки звинувачують себе: «Що я такого поганого зробив?» І деякі починають впадати в депресію, кажучи, що змарнували все життя. Чи є в Христі щось для цих подій, цього банкрутства? Можливо, є й інші такі ситуації, можливо, після кількох років шлюбу цей шлюб здається банкрутством.

Може, моє священницьке життя здається банкрутством. Життя в ордені, після багатьох років праці, всі ці зусилля, витрачені на працю, виявляються банкрутством, тому що перед самою пенсією виявилося, що ми стали непотрібними, і керівник просто звільняє або відбуваються різні речі. Сподіваюся, що святий пояснить це вам.

Такі банкрутства. Чи є в Христі щось для нас, чи може Він нас навчити? Що це значить у моєму житті? Бо все має сенс. Тому що, якщо ми йдемо за Христом, настає момент банкрутства. Тому що Христос пережив банкрутство. Відкинутий, осуджений, висміяний, покинутий усіма — це банкрутство.

Після трьох років проповідування, після трьох років чудес — банкрутство. Але я смію сказати, що це банкрутство Христа — святе банкрутство. Тому що в цьому відкиданні видно любов Бога до нас, яка не відступає від банкрутства.

Незважаючи на те, що багато разів ми приймали благодать Бога даремно, на марно. Незважаючи на те, що багато разів Бог з нами збанкрутів, збанкрутів разом з нами, тому що ми не спиралися на Нього. Ми вибирали смерть, вибирали зберегти своє життя будь-якою ціною.

Для нас важливіші були інші речі. Але Бог не відступає. Бог сам входить у банкрутство, щоб принести нам життя.

Христос виявляє в цьому банкрутстві любов Бога до нас. І тепер, як я можу пережити це своє банкрутство? Тут є момент з Дороги Хреста, який сьогодні сильно до мене звернувся. Уже колись це приходило, а саме зустріч з Веронікою, так? Зустріч з Веронікою, Veron i Kon, тобто справжнє обличчя.

І в цьому банкрутстві Христа, побитого, стражденного, плюнутого, висміяного, поколотого до межі, який падає під хрестом, який не може йти, вона, коли витирає Його обличчя, бачить справжнє обличчя. І це той момент нашого життя, коли ми йдемо до Христа, то Христос також зробить наші банкрутства знаками для тих, кого Він вибрав.

Що в цьому нашому банкрутстві засяє світло. І це те, що каже цей псалом сьогодні, так? Бо наприкінці псалому сказано, що ті, хто йдуть поганим шляхом, кажуть, що вони як полова, яку вітер розганяє, тобто сміття, безкорисні сміття, полова, нічого. І справді, коли ми намагаємося врятувати своє життя, намагаємося врятуватися від банкрутства, в кінці кінців ми потрапляємо в справжнє банкрутство нашого життя, і наше життя стає як безкорисні сміття.

Але коли ми йдемо за Христом, то також у нашому житті в певний момент ми стаємо, ми покликані Богом, щоб бути як сміття. І ось тут є послання святого Павла до Коринтян, четвертий розділ, коли святий Павло каже, що Бог вибрав нас як останніх. Ми стали сміттям цього світу і посміховиськом для всіх.

Є ті самі події, і тут є полова, сміття, банкрутство, і тут є сміття, полова, банкрутство. Але коли ми йдемо за Христом, то ми стаємо тим сміттям цього світу, тим банкрутством, у якому може засяяти справжнє обличчя Христа і принести плід у свій час. І Бог у свій час позбавить це життя, позбавить тих, кого любимо, позбавить цей світ, позбавить Церкву, що знаходиться в такому моменті.

Але сьогодні, щоб це могло статися, є це слово. Я ставлю перед тобою смерть і життя, вибирай. Сьогодні ми можемо вибрати життя, приліпитися до Христа і просити Його, коли Він буде приходити до нас, «Господи, тримай мене близько до себе. Не дай мені залишити Тебе в годину випробування, не дай мені втекти, дай мені залишатися з Тобою. Бо мій Бог мене любить, і Він буде мене тримати».

Ізраїльтяни слухають останню промову, останні слова Мойсея. Вони вже стоять перед землею обітованою. Вони вже 40 років у дорозі, після 40 років поневірянь, після 40 років ходіння по пустелі, і вже бачать землю обітовану вдалині.

Але ці останні слова, можна сказати, заповіт Мойсея, який є для них думкою, яка має привести їх до обіцяної землі, до цієї землі, якою вони збираються володіти, щоб вони не втратили її і не змарнували цю можливість. Сьогодні ми на початку нашої 40-денної подорожі, на початку нашої 40-денної пустелі, і ми слухаємо ті самі слова, які мають застерегти нас, застерегти нас, скерувати нас. І що ми сьогодні чуємо, яке вухо ми маємо до того, що говорить нам Мойсей, а потім те, що говорить нам Господь Ісус.

У цьому посланні Мойсея є життя і смерть, благословення і прокляття. Що мене більше вражає, що мене сьогодні більше приваблює, чи буду я боятися цієї смерті й цього прокляття, чи побачу, що там більше життя. Мойсей каже, тому оберіть життя, бо ось ваше життя.

Сьогодні я даю тобі життя, щоб жив ти та твої нащадки. Безперечно, в цій промові Мойсея є більше життя. Але ми також можемо бути подібними до учнів, які, слухаючи Ісуса, чують більше негативу, чують більше про страждання, тому що сьогодні, коли Христос промовляє до них, вони можуть почути, що Він мусить багато страждати, що Його відкинуть, що Його вб’ють.

Вони можуть зовсім не почути, що він воскресне з мертвих на третій день. Вони точно можуть більше зосередитися на слові, що треба втратити життя, і вони не почують, що той, хто втратить своє життя заради Ісуса, врятує його. Ми стоїмо сьогодні в цій перспективі, чи чуємо ми про життя, чи хочемо приймати рішення та кроки, щоб отримати це життя в повній мірі, щоб увійти в землю обітовану через 40 днів і не втратити цю землю обітовану, бути новою людиною в цій землі обітованій, щоб мати змогу насолоджуватися всім цим, а не бути як ізраїльтяни, які скаржаться, скиглять, ремствують, вічно незадоволені.

Сьогодні ми стоїмо перед цим вибором, і хоча це здається нам дивним, оскільки ми знаємо, що завжди хочемо обирати життя, а не смерть, давайте поглянемо, як часто наш вибір веде нас до смерті. Навіть те, що ми їмо, є шкідливим для здоров’я і, як наслідок, викликає певні захворювання нашого тіла, а згодом і смерть. Те, що ми дивимося, що ми слухаємо, як ми живемо, у поспіху, у стресі, у гніві, у ненависті, все це означає, що навіть якщо ми кажемо, що обираємо життя, наш вибір часто позначений смертю.

Немає ні спокою, ні порядку, ні належного відпочинку, ні правильно зрозумілого божественного вчення про любов до Бога, про любов до ближнього, про любов до самого себе. Ми кажемо, що обираємо життя, але часто наші жести, наші рішення свідчать про смерть. Сьогодні ми можемо все це перевірити заново і побачити, для чого потрібні піст, молитва і милостиня.

У цьому пості ми хочемо відкинути все, що несе нам смерть, щоб у нас відкрилося життя. Не нашими власними вчинками і не нашою силою, але, звичайно, завдяки Божій благодаті. Але будьмо сьогодні тими, хто хоче зберегти своє життя, але життя вічне.

Тому тут можуть робити такі речі, які будуть показувати, що вони хочуть щось втратити. Тому що я набагато більше знаю, що я отримаю. Тому що я знаю, що це не про страждання, не про відкидання, не про вбивство, але цей Великий піст про воскресіння.

Господь з вами, нехай Він вас благословить, бо Він всемогутній. Отець і Син і Святий Дух. Амінь.

З Євангелія св Лука Ісус сказав своїм учням, що Син Людський має багато постраждати і бути відкинутим старійшинами, первосвящениками та Святим Письмом. Він буде вбитий, а третього дня воскресне.

Тоді він сказав усім: коли хто хоче йти за мною, нехай зречеться самого себе. Нехай щодня бере свій хрест і йде за Мною. Бо хто хоче врятувати своє життя, той його втратить.

І хто погубить своє життя заради Мене, той його збереже. Бо яка користь людині, якщо вона здобуде весь світ, а себе погубить або занапастить?

************

 Христос закликав нас робити вибір у своєму житті, обирати шлях.

Бо він сказав про це місто, що є дві дороги. Вузька дорога, що веде до життя, але вона вузька, крута і важко пройти. А є дорога широка, якою, каже Христос, майже кожен ходить.

Тому що це зручно, тому що не вимагає великих зусиль. Бо почуваєшся добре, впевнено, бо там Він Господь. Христос говорив про те, про що говорило перше читання, що є ці два шляхи.

І Він обрав цей шлях життя, шлях щастя. Мойсей сказав: Дивіться, я поставив перед вами сьогодні життя і смерть. Щастя і нещастя.

Він наказує тобі любити Господа Бога, тобто ходити Його дорогами та виконувати заповіді. Христос обрав цей шлях, цей шлях життя, і він йшов ним радикально, весь час, до кінця, аж до смерті. Він помер, ця смерть прийшла, як смерть приходить до кожного, але це була смерть, яка привела до життя, до воскресіння, до щастя.

І ми також покликані вибрати цей шлях, добрий шлях до Господа Бога. І сьогодні нам дано перший псалом, також цей псалом, який говорить про ці два шляхи, про двох людей, які обирають два різні шляхи, безбожного, злого і праведного. Це слово, яке говорить саме про шлях.

Мене дуже зворушило, що в грецькому перекладі, у Септуагінті, цей шлях згадується частіше в першому псалмі, тому що так, це шлях, яким йдуть злі, грішники та розпусні люди, це те, що говорить Септуагінта, ви можете піти цим шляхом, а також можете піти добрим шляхом. І потім цю людину порівнюють із деревом, посадженим біля потоків води, тож, зрештою, це райське дерево, дерево життя, яке було там, що ця людина стає деревом. Це дерево, яке завжди має їжу, тому що воно посаджене біля води, і воно також дає цю їжу іншим.

Потоки води. Прекрасно, що саме в грецькому тексті сказано, що ці потоки води називаються подвійним шляхом. Не стільки потоки води, скільки розходження, розходження потоків, розходження шляху.

Що над цими потоками, так само як ці потоки, які є певним шляхом, також цей морський шлях, шлях для подорожі, яким тепер можна плисти, що це також і цей шлях життя, який він розділяє на багато потоків. Це як Ніл, який у дельті має багато, я не знаю, скільки, десятки чи сотні цих рукавів, завдяки яким є ціла долина, яка є абсолютно родючою. Дельта Нілу, яка дає життя не тільки собі, але й багатьом-багатьом іншим.

І зараз є цей шлях і далі кажуть, що все, що робить цей праведник, успішно. І знову це слово «успіх» передається виразом, який говорить вибрати гарне продовження шляху, вибрати хороший шлях, гарну його частину. Який би шлях ти не вибрав, або він буде успішним, цей шлях матиме продовження, дальше добре продовження, або ти вибереш поганий, і тоді цей шлях загине, загине разом із нечестивими.

Це не те, що тільки злі дороги загинуть таким чином, нечестивці також загинуть. Ось про що цей псалом, який запрошує нас слідувати за Христом, тому що Христос був тією щасливою людиною, благословенною людиною, яка пройшла цей важкий шлях, шлях хреста, але шлях, який привів Його до Отця, привів Його до щастя. І це шлях, до якого запрошує і нас Бог.

Якби тільки ми захотіли, якби ми всіма силами вирішили йти цією дорогою, якби ми хотіли повністю підкоритися Господу Богу. Є одна ірландська молитва з 9 століття, яка говорить про хресне знамення, яке робить людина, що це вже вибір, що це вже молитва. Я хочу, щоб Господь Бог укріпив мене на цій хресній дорозі.

Я вибираю Його, знаю свою слабкість, тому прошу Господа Бога, щоб провадив мене. Ця молитва виглядає так. Знаменую знаменням хреста моє обличчя.

Спочатку очі, потім вуха, ніс, рот. Я кладу знамення хреста на горло, на маківку. Я захищаю свої плечі, руки і навіть зап'ястки хресним знаменням.

Будь знаменням хреста біля моїх ніг, біля моїх стоп. Нехай хрест буде переді мною, за мною, праворуч, ліворуч, проти біди в горах і на долинах. Дайте мені побачити хрест зі сходу.

Нехай прикриває мене із заходу. Хай допоможе мені з півночі та з півдня. Прощаюся з серцем знаменням хреста.

Хай буде на мені хрест, хай буде на небі і на землі. Нехай хрест зупинить нещастя, рани тіла і душі. Я роблю знак хреста, коли сиджу, коли лежу, коли стою.

Будь моєю силою, Хресте, приведи мене до Царя Небесного. Знаком хреста знаменую тебе, країну, парафію, церкву, цілий світ. Знамення хреста нехай допомагає нам і в цьому, і в майбутньому світі.

Захисти нас від небезпек знаменням хреста. Захищай від голови до ніг. Будь з нами, Хресте, до останнього дня.

Коли ми помремо, коли нас зариють у землю. Знаком хреста позначаю моє обличчя і своє серце. І цим знаком я теж відзначаю тебе.

Коли я даю тобі своє благословення, коли я сильно в це вірю. Це віра, заснована на Слові Божому. Те, що я роблю, те й збувається.

Щоб ти, почувши це слово про хрест, прийняв це благословення. Щоб це благословення зміцнювало Тебе на цій важкій хресній дорозі, цій дорозі певних нещасть, цій дорозі, яка по-людськи спонукає до втечі. Але це єдиний шлях, який, завдяки Ісусу Христу, напевно веде до вічного життя.

Тож прийміть це благословення, цю реальність, яка здійсниться в вас. Нехай вас Господь благословить. Отець і Син і Святий Дух.