Понеділок

Сталося, як Аполлос був у Коринті, Павло, пройшовши по височині, прибув до Ефеса і, знайшовши деяких учнів, запитав їх: «Чи отримали ви Духа Святого, коли ви увірували?» Вони відповіли йому: «Та ми й не чули, що є Дух Святий!» А він сказав: «То в що ж ви хрестилися?» Вони відповіли: «В хрещення Йоана». Тож Павло промовив: «Йоан хрестив хрещенням покаяння, кажучи людям, щоби повірили в Того, хто йде за ним, тобто в Ісуса». Почувши, вони охрестилися в Ім’я Господа Ісуса, а коли Павло поклав на них руки, зійшов на них Дух Святий, і вони говорили мовами й пророкували. А було їх усіх чоловік з дванадцять. Увійшовши до синагоги, він відважно проповідував три місяці, дискутуючи і переконуючи про Царство Боже.  

Слово Боже.

1.Повстає Бог, і Його вороги розбіглись, – *

і втікають Його ненависники від Його обличчя.

Як розсівається дим, так Ти їх розвієш; *

як віск плавиться від полум’я вогню, †

так пропадуть грішники від обличчя Бога.

2.Праведники радітимуть, – †

вони будуть веселитися перед Божим обличчям *

і радістю сповнені будуть.

Співайте Богу, *

псалми Його Імені співайте.

3.Він – батько сиротам і суддя вдовам, – *

Бог на своєму святому місці.

Бог оселяє самотніх у домі, *

виводить в’язнів з полону в достаток.

Отже, коли ви з Христом воскресли,

то горішнього шукайте –

того, де Христос сидить праворуч Бога.

Того часу учні сказали Ісусу: «Ось нині відкрито говориш і жодної притчі не розказуєш. Тепер знаємо, що Ти знаєш усе і не потребуєш, щоби хтось Тебе запитував. По цьому віримо, що Ти вийшов від Бога». Ісус відповів їм: «Тепер вірите? Ось надходить година, ба, вона вже прийшла, що розбіжитеся кожний до свого, а Мене самого залишите. Та Я не сам, бо Отець зі Мною. Це Я сказав вам, щоб у Мені ви мали мир. У світі зазнаєте скорботи, але будьте відважні: Я переміг світ!» 

Слово Господнє.

Того часу учні сказали Ісусу: «Ось нині відкрито говориш і жодної притчі не розказуєш. Тепер знаємо, що Ти знаєш усе і не потребуєш, щоби хтось Тебе запитував. По цьому віримо, що Ти вийшов від Бога». Ісус відповів їм: «Тепер вірите? Ось надходить година, ба, вона вже прийшла, що розбіжитеся кожний до свого, а Мене самого залишите. Та Я не сам, бо Отець зі Мною. Це Я сказав вам, щоб у Мені ви мали мир. У світі зазнаєте скорботи, але будьте відважні: Я переміг світ!»

• Нині відкрито говориш - ці слова виражають полегшення. Досі учні слухали притчі, намагалися їх зрозуміти, розпитували Ісуса, обговорювали між собою, роздумували над ними. А тепер раптом бачать, що з Ісусом зовсім не обов'язково так розмовляти, що інтелектуальні зусилля не потрібні, щоб розуміти Його, - якщо Він сам змінює стиль мовлення. Полегшення… але, можливо, й докір? Ми ж так багато працювали, щоб зрозуміти Тебе і Твій задум щодо нашого життя, а тепер виявляється, що це так просто. Чому ти не говорив так раніше, ми б зекономили час і енергію....

• Кожен з нас може і повинен пережити такий момент у житті, коли все, що здавалося складним, вимагаючим зусиль, важким у наших стосунках з Богом - раптом виявляється простим і прекрасним, навіть надихаючим нас слідувати за Ним. Ми виходимо за межі власних уявлень про Нього, залишаємо ментальні обмеження, починаємо новий етап стосунків - з Ним, але також і з самими собою. Його любов спонукає нас залишити складне - не тому, що ми уникаємо зусиль, а тому, що Він любить простоту і довіру більше, ніж богословські трактати про Нього.

• Він любить простоту і довіру. 

Праведники радітимуть, вони будуть веселитися перед Божим обличчям і радістю сповнені будуть. 

Нехай Господь дарує вам мир. Понеділок, сьомий тиждень великоднього періоду. Ми вже знаємо Аполлоса, який пізнав усю дорогу Господню, пізнав Ісуса Христа. Він знає не тільки хрещення Йоана, але також хрещення Христове й хрещення в Святому Дусі.

І цей Аполлос тепер перебуває в Коринті, завдяки чому Павло вирушає у вищі околиці та прибуває до Ефесу. І там він знаходить учнів, подібних до Аполлоса, тобто тих, які на запитання Павла, чи отримали вони Святого Духа, коли прийняли віру, відповідають: ми навіть не чули, що існує Святий Дух. У сучасному контексті та з нашими знаннями ми могли б сказати: як цікаво, якщо вони є учнями Господніми, якщо мають віру, то мав би бути і Святий Дух. Але, як самі бачимо, ця історія перших християн є дуже складною і заплутаною. І дуже добре, що вони зустрічають святого Павла. Тож він далі питає їх: яке ж хрещення ви прийняли? А вони відповідають: тільки хрещення Йоанове.

Йоан давав хрещення на покаяння. Ми пам’ятаємо, як Йоан стоїть біля Йордану, кличе до покути, тобто до приготування дороги для Господа, до приходу Месії. До нього приходять вояки, фарисеї, звичайні люди — всі навертаються через це символічне обмивання в Йордані. Але ми чудово знаємо, що це хрещення на покаяння було короткочасним. Так, вони обіцяли змінитися, прагнули навернення, але самі по собі не мали на це сили. Подібно як ми: складаємо добрі обітниці, добрі наміри, справді хочемо змінитися. Але без Божої допомоги, без Божого втручання ми добре знаємо, що не зможемо. Потрібен Святий Дух, Який дасть нам не лише силу змінити свої вчинки, тобто певні звички, а змінить нас у самій глибині. Уся наша істота зміниться, ми станемо новими, іншими пасхальними людьми.

Саме стара людина вмирає у хрещенні, у водах хрещення, народжується нова і помазується Святим Духом. Тому хрещення Йоана є недостатнім. Потрібне також хрещення в Святому Дусі. Ось чому Павло покладає на них руки, Святий Дух сходить на них, і вони починають говорити мовами й пророкувати. Тобто відбувається те саме, що сталося у Вечірнику, те саме, що відбулося в домі Корнилія. І тепер, у цьому самому випадку, є певність у зішестя Святого Духа через ці зовнішні дари, які вони отримують.

Цікавою є ця кількість — усіх їх було близько дванадцяти чоловіків. Ми могли б сказати, що це трохи схоже на ситуацію у Вечірнику. Ця дванадцятка отримує Святого Духа й далі євангелізує, проповідує, напевно супроводжує святого Павла.

Коли ми дивимося на Євангеліє, бачимо цікавий діалог Ісуса з учнями. Вони чують, що тепер Він говорить відкрито, не в притчах, тобто не в завуальованих історіях, а прямо. І їм здається, що саме такої науки вони потребували — коли Христос говорить прямо, то вони вже нібито готові. Вони кажуть: тепер віримо, що Ти вийшов від Бога. Христос цікаво відповідає: замість того, щоб їх похвалити, Він каже: тепер вірите? Ось надходить година — навіть уже настала, — коли ви розпорошитеся кожен у свій бік. Він говорить їм неприємні речі: вони щойно заявляють про віру, радіють, що розуміють те, що каже Христос.

На перший погляд може здатися, що Він їх гасить, стримує. Але Христос знає, що це ще не той момент, що вони ще не мають відваги, не мають глибшого пізнання, бо ще не мають Святого Духа. Але, на щастя, наприкінці Він їх потішає.

Це сказав Я вам, щоб ви мали в Мені мир. У світі зазнаєте утисків, але бадьоріться: Я переміг світ. Він дає їм зміцнення, показує, що перемога є в Ньому й через Нього. Він — перший, хто переміг світ, перший, хто переміг смерть. Він переможе гріх і сатану, і вони зможуть іти Його слідами, бо теж отримають Святого Духа, Якого має Христос. На хресті Він віддав Духа — не просто зітхнув, а віддав Духа. Потім цей Святий Дух сходить на апостолів, і завдяки цьому вони вже готові. Вони готові продовжити місію Христа. І як бачимо пізніше, вони не зрікаються, не тікають, не бояться, бо мають Святого Духа. У контексті першого читання бачимо, що хрещення Йоана є недостатнім, бо сам по собі чоловік не здатен. Але з Божою допомогою, з допомогою Святого Духа можуть відбуватися великі речі.

Сьогодні четвертий день новенни, яка готує нас до урочистості Зіслання Святого Духа. Просімо цього Святого Духа, щоб ми були зміцнені, як апостоли, щоб ми не складали порожніх обітниць, а знали, що Бог приймає наше слово й укріплює його Святим Духом. Завдяки цьому наше слово стане ділом.Це будуть не лише обіцянки, які ми не можемо виконати, але з Божою допомогою ми зможемо їх реалізувати. І ми не є тими, хто навіть не знає, що існує Святий Дух, хоча протягом багатьох століть у Церкві Його інколи називали Великим Відсутнім. На щастя, Церква згадала про Нього, люди постійно згадують про Святого Духа — не лише через знак хреста: Отця, Сина і Духа Святого, не лише через цю коротку молитву «Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові», але ще більше — через призивання Святого Духа та користування Його дарами.

Сьогодні сміливо можемо сказати: ми знаємо, що існує Святий Дух, а тепер хочемо досвідчити Його освячуючої присутності. 

Господь з вами. Нехай благословить вас Бог Всемогутній — Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.

44-й день нашої мандрівки. Ми вже в цьому останньому тижні, на фінішній прямій до урочистості. Слово, яке сьогодні відкриває для мене цю літургію, — це запитання, яке супроводжує протягом усіх цих 50 днів: Чи прийняли ви Святого Духа, коли увірували? Чи ти прийняв, чи ти прийняла Святого Духа? Чи я прийняв Святого Духа? Бо якщо я прийняв Святого Духа, то належу Христові. Належу. Це означає, що все інше вважаю за сміття, аби тільки пізнати Христа і бути в Ньому, стати з Ним єдиним.

Це означає, що я маю в собі Духа, який, як казав Христос, коли прийде, то приведе мене до всієї правди. Що більше не буде говорення притчами, а я пізнаю Його, бо мої очі побачили Його. Бо хто бачить Мене, бачить Отця. Це веде до повноти правди, і я зможу стати свідком воскресіння.

Аж до краю землі — як учора говорило Слово, Христос, який посилав. Бути свідком воскресіння. Святий Дух буде свідчити, але ви також будете свідками. Мужності! Я переміг світ — звучить сьогодні в цьому Слові. Ви маєте скорботу, але Я переміг світ. Мужності — бути свідком. Дійти до того, про що вчора говорив святий Павло — мене це дуже вразило в посланні до Ефесян — до повноти, до міри зросту повноти Христа. Це означає — не зупинятись лише на якомусь рівні, людському, рівні порядної людини, чесної, пунктуальної, відповідальної, доброї. Просто по-людськи доброї, пристойної.

Але йти до міри зросту повноти Христа. Коли ми отримуємо цього Духа, Він постійно спонукає мене йти далі, до цієї повноти, яку ми бачимо на хресті. До цієї мужності. Я переміг світ. Христос переміг світ, переміг смерть. Ця міра Христової повноти — це перемога, це нове життя, життя за Духом.

Це досвід, про який сьогодні йдеться: що всі залишають, але я ніколи не є сам, бо Отець зі мною. Це глибокий досвід, що моє життя в Божих руках. Що останнє Боже слово — не смерть, а життя. Що Бог не залишає мене самого. Бути свідком цього. Це і є та міра зросту повноти Христа. Мати в собі Духа, бути ним спонуканим вирушати. Аж на край землі. Це слово сьогодні приходить і запитує мене. Чи я отримав Святого Духа, коли прийняв віру? Чи отримав тільки того Духа для навернення? Для хрещення, щоб увірувати? Але справа не в тому, щоб я увірував, а щоб я вірив. Ось у чому різниця. Бути у вірі, жити цією вірою.

Учора Христос говорив про ті знаки, які супроводжують. Це Слово завжди ставить нас перед викликом. Дехто каже, що завжди йдеться про гріх, правда? Але ця відправна точка дуже важлива. Ми, християни, починаємо з того, щоб стати перед Богом у свідомості того, ким ми є. Це дуже важливо — знати, де ми є. Бо якщо не знаємо, то будемо постійно обманювати себе, що ми не знати хто. І нам здаватиметься, що нам уже нічого не треба, може якийсь невеличкий ретуш. Не потрібен нам той Дух, який нас забере з собою. Забере далі, глибше, аж до країв землі.

Мене вчора, наприклад, зворушило: якщо щось отруєне вип’ють — не зашкодить їм. А мені завжди шкодить, коли я чую якесь отруєне слово. Шкодить мені. І я кажу: ти посилаєш мене на край землі, але це не той край. Це не та межа, яку я маю перейти. Це не те місце. «Забери мене звідси, порятуй мене звідси, визволь із цієї ситуації». І тоді просто це Слово з книги Мудрості Сираха: «Утримай слово в собі — воно ж тебе не розірве». Але розриває мене. І я кажу: це не воно. Я прагну до міри зросту повноти Христа. Це прагнення, яке приходить.

Сьогодні Христос говорить — а точніше, Дії апостолів свідчать — що коли вони прийняли Духа, то говорили мовами, пророкували. Пророкувати — це бачити реальність такою, якою вона є. Вміти побачити, що Бог мене призначив на цей момент, що це — мій момент, у якому я можу бути свідком воскресіння.

Що це не випадковість, не поразка, не те, що хтось на мене накинувся. Ні. Це момент, у якому я можу бути свідком воскресіння. Якщо я відчуваю, що не можу ним бути — бо залишаю Христа самого… То сьогодні можу кричати: «Господи, дай мені Твоє життя, дай мені Твого Духа». Ти привів мене до певної межі, певного краю, який я не в змозі перейти, де я Тебе зрадив. Але знаю, що життя християнина — не в тому, щоб ніколи не підвести. А в тому, щоб навертатися. Кожна поразка — це нагода взивати до Святого Духа. Пророкувати — це значить мати Святого Духа. Пророк бачить реальність — інакше, ніж інші.

Петро мав Святого Духа — він був готовий прийняти прощення, і саме на цьому прощенні Бог будує Церкву. Я можу бути як Юда, який не витримав тягаря своєї провини. І друге: говорити мовами — це також вчора було, і сьогодні знову повертається. Говорити мовою, яка зрозуміла іншій людині. Неймовірний дар. Крім дару мов у молитві.

Є це прекрасне слово з Послання до Римлян: коли ми не вміємо молитися, Святий Дух приходить у словах, які незрозумілі нам, але заступається за нас згідно з Божою волею. Це означає, що є ці моменти, ці краї землі, які я сьогодні не в змозі перейти. І коли я маю Святого Духа — Він заступається за мене, щоби, окрім того бачення правди, що це — мій момент бути свідком воскресіння, — я не відступив, а вступив у цю боротьбу. Як Христос у Гетсиманії.

Тому потрібно взивати до Святого Духа. Сьогодні Христос говорить: «Я ніколи не є сам. Отець — зі Мною». Згадайте, коли Він обіцяв: «Пошлю вам Утішителя, щоб був з вами завжди». Що означає «Утішитель»? Латинською — «консолатор». Консолатор — це Дух, який приходить, щоб ми не були самі. І сьогодні Христос хоче нам дати цього Духа. Під час Євхаристії багато разів будемо молитися про Святого Духа.

Передусім, щоб Він зійшов і зробив хліб і вино тілом і кров’ю Христа, але також щоб з’єднав нас усіх. Це щось неймовірне. Я повторюю одне і те ж, бо мені потрібно знову і знову чути ці слова. Може, тому їх повторюю: не можна входити в Євхаристію з ненавистю до іншої людини. Не можна. Святий Павло каже: коли між вами ненависть, відсутність примирення, судження, обвинувачення — то між вами немає справжнього служіння Євхаристії.

Це слово я потребую чути постійно. І будемо молитися, щоби Дух Святий, який приходить, з’єднав усіх нас, що приймаємо тіло й кров Христа. Дух, що приходить, хоче зруйнувати, як каже святий Павло, той мур ворожнечі в нас. Дати нам внутрішній мир, завдяки якому я готовий перейти, бути посланим до тих країв землі, які сьогодні мені видаються недоступними, які мене лякають, де демон лякає мене смертю. Об’єднати нас усіх. Але Дух приходить, щоб мене об’єднати з Христом. Щоб я не залишив Його самого в годині покинення. Щоб я не втік з того місця, де Він мене поставив. Щоб я до кінця виконав свою місію.

Бо наприкінці я не знаю, що насправді принесе життя. Розумом іноді здається, що успіх — коли все йде по-нашому, маємо гарну родину, якою можна похвалитися, добре вихованих дітей, пасторальний успіх. Здається, що це — мірило, що все функціонує. Але Христос не вмирав у момент успіху. Успіх — це не ім’я Бога. Бо потрібно витривати до кінця в тому місці, і дозволити Богу, щоби з зерна, кинутого в землю, яке мусить померти, згнити — щоб Він міг принести плід. Учням, коли їх посилав, Він казав: ви входите в труд тих, хто був перед вами. Це не ваша праця.

Ви входите в труд інших. І ось у чому справа: ми маємо свій труд виконати, а плоди, можливо, збиратимуть інші. Прийде момент, прийде час, коли Бог усе виявить — цей третій день. Але спершу потрібно піти до країв землі. До того краю, яким є хрест. Витривати з Христом. Мати цього Духа, який мене проведе, щоб я міг дочекатися третього дня — дня першоплодів.

Ось слово на 44-й день рахування Омеру. Дякую за перегляд.